论文部分内容阅读
顾颉刚(1893—1980),江苏苏州人,原名诵坤,字铭坚,号颉刚,中国现代著名历史学家、民俗学家,1948年当选"中央研究院"第一届院士。顾颉刚先生一生除了在历史学、民俗学领域取得了卓越成就之外,受民族危机的影响,他也十分关心民族与边疆问题,曾创建学会、编印刊物、亲自或组织他人对民族边疆地区进行考察、设想编写新的历史书,对民族与边疆问题有过不少有益的思考与研究,是近现代史上研究民族与边疆问题的最为重要的学者之一。本文即以《顾颉刚民族与边疆思想述评》为题,欲对顾颉刚在民族与边疆方面的思想与活动进行全面梳理,冀图显现国人近代民族与边疆思想演变的一个侧影。全文分为六章。第一章介绍顾颉刚的生平与学术思想转变。通过顾颉刚一生行止与思想变化的介绍,使我们对他能有初步的了解。第二章探讨顾颉刚对中华民族起源问题的认识。受近代民族国家构建、进化论以及清代经学研究影响,1923年顾颉刚提出"四个打破"观点,认为中华民族起源是多元的。20世纪30年代通过对三皇五帝问题的探讨,顾颉刚认为"民族一元、地理一统"这种想象产生于战国时期,与"大一统"心理有很大关系。在"黄帝崇拜"问题上,顾颉刚更强调学术性,对其现实意义认识不足。第三章论述顾颉刚的民族"输血论"观点。在进化论影响下当时绝大多数人认为种族存在优劣之分,与优等民族(白种人)通婚可以改进劣等民族,而中华民族存在许多缺点并有灭绝之虞。与通过和白种人通婚改良中华民族不同的是,顾颉刚发现中国少数民族存在许多优点,希望汉族与中国其他少数民族通婚以优化中华民族素质,他的"输血论"包括历史与现实两个方面。"输血论"目标、论证过程虽失于简略,但是首次全面肯定了少数民族在中国历史上的作用,是从传统夷夏观到现代民族平等观转变过程中重要的一环。第四章探讨顾颉刚的"中华民族是一个"观点。这是顾颉刚对帝国主义、民族分裂分子以"民族自治、自决"为口号分裂我国做出的反应,他试图以"种族"代替"民族",重建"中华民族"、"种族"概念。这一观点一经提出便在当时引起了人们的极大注意与学界的广泛讨论,它并非没有学理依据,是建立在民国时期以"种族"表示"ethnic"的习惯用法上。第五章探讨顾颉刚在中国疆域史研究方面贡献。二十世纪边疆研究兴起的一个重要原因是国人边疆观念的转变,边疆不再被视作"异域"、"绝域"、"无用之地"。20世纪30年代顾颉刚与史念海合著的《中国疆域沿革史》也是在此背景下撰成的。在藩属问题上顾颉刚与现代学界有着很大不同,但其看法也并非没有道理,是建立在当时《国际法》对领土规定的基础上,有其合理性。第六章首先论述顾颉刚对内蒙自治运动认识以及与中央看法的差异,探讨了边疆问题的复杂性以及学者研究的存在困难之处;其次论述了顾颉刚的甘青民族教育思想,凸显顾颉刚对甘青教育的独具匠心。最后以"后套水利调查"为例对禹贡学会边疆研究的方法进行分析,评价了其成果与意义。