浙江海门教案研究

• 作 者: 吕超
• 机 构: 杭州师范大学
• 出 处: 杭州师范大学
• 发表日期: 2015年期
• 关键词: 晚清社会 教会矛盾 海门教案 社会分析

教案一般系指晚清时期由中国官绅民反对基督教会而导致的各种法律、外交事件。它所反映的主要是中国传统社会与外来教会之间的矛盾。但由于近代进入中国的基督教会已经是西欧宗教改革后分裂的教会----天主教会与耶稣教会，两大教会为了争夺有限的信众，彼此之间也经常发生冲突，故而也存在着教会与教会之间的矛盾，为此教会也会利用传统社会针对另一教会的特别反感和敌视来反对对方，从而使得官绅民教都可能成为反教势力的组成部分。　　本文研究的海门教案就是一起典型的包含以上两组矛盾的教案。它发生在清末（1899年）的浙江台州地区，基督教进入这一地区的时间较晚于浙江其他地区，但是发展非常迅速。天主教会和耶稣教会为了发展自己的势力，非常热衷于插手当地的民事甚至是刑事诉讼，导致当地一般士绅民众的强烈不满，最后在当地豪强应万德的领导下发动了一场规模颇大的反天主教活动。在教案萌发的初期，官方根据仇教即是抗旨的原则，力图从速处理，但是又碍于应万德反教的正当性，不希望造成官方一味偏袒教方的印象，故而偏向于协商处理的解决方式。为此，官方分别以地方士绅和官员作为调解中介人与应万德本人谈判，但应万德本人忧虑官方可能会因天主教方的压力而最终毁约，拒绝了官方的安抚，转而寻求与天主教方存在严重冲突的耶稣教会和其背后的支持者英国人的保护。这使得官方仇教即是抗旨的原则成为阻碍官方行动的悖论，更加不敢捕拿应万德，以致这起教案在地方发酵数月之余，最后应万德为解救自己被捕的同党而采取针对政府的暴力行动，被官方以?谋逆?的罪名镇压。相比其他教案中比较单纯的官绅民反教的特点，这起教案的特殊之处在于反天主教势力中存在有大量耶稣教民，有耶稣教民反天主教民的特点。当两种矛盾交织在一起后，官方处理教案的难度随之上升，甚至陷入无法自圆其说的境地。本文所研究的着眼点即在于此，力图在还原事件的整个过程中展现教案对中国政治统治逻辑的挑战，以增进我们对教案在中国近代史所产生的影响的认识。