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郭象升是民国初年山西著名学者、教育家、藏书家，一生著作宏富，有“山右才子”之美称。论文拟从郭象升及其时代、文体观、作家修养观、文学史观四个方面对其文论思想展开研究。深掘郭象升的文论思想中的闪光点，更加全面地探讨郭氏文论的丰富面相。
全文由绪论、郭象升文论思想和结语构成。绪论对该选题的研究现状、基本内容、研究的思路和方法及研究意义作了介绍。第一章介绍郭象升及其生平，主要介绍了郭象升的生平、著述概况，郭象升与桐城派的渊源以及郭象升文论的时代语境。第二章探讨郭象升的作家修养论，从作家体性和克化之法内外两个方面展开论述，最后得出作家体性和阴阳刚柔之间存在对应关系，克化作家体性要从稽古和阅世两方面进行的结论。第三章研究郭象升的文体学思想，主要从辨体和语体两方面展开论述，辨体方面主要分析了郭氏对于小说、序、赠序三种文体的辨体思想，语体方面分析了郭氏所倡文言合一的思想。第四章研究郭象升的文学史观，郭象升将历代文章划归九派，并提出“文章与时高下”的论断，与此同时他还关注边缘化的遗民文学，提出“遗民文学别是一格”的论断。结语部分综述郭象升的文体思想的理论价值，分析其文论中的趋新和守旧因素，为郭氏的文论之得失作一客观评判。
全文由绪论、郭象升文论思想和结语构成。绪论对该选题的研究现状、基本内容、研究的思路和方法及研究意义作了介绍。第一章介绍郭象升及其生平，主要介绍了郭象升的生平、著述概况，郭象升与桐城派的渊源以及郭象升文论的时代语境。第二章探讨郭象升的作家修养论，从作家体性和克化之法内外两个方面展开论述，最后得出作家体性和阴阳刚柔之间存在对应关系，克化作家体性要从稽古和阅世两方面进行的结论。第三章研究郭象升的文体学思想，主要从辨体和语体两方面展开论述，辨体方面主要分析了郭氏对于小说、序、赠序三种文体的辨体思想，语体方面分析了郭氏所倡文言合一的思想。第四章研究郭象升的文学史观，郭象升将历代文章划归九派，并提出“文章与时高下”的论断，与此同时他还关注边缘化的遗民文学，提出“遗民文学别是一格”的论断。结语部分综述郭象升的文体思想的理论价值，分析其文论中的趋新和守旧因素，为郭氏的文论之得失作一客观评判。