丁若镛的心性修养论研究

• 作 者: 潘佳淇
• 出 处: 延边大学
• 发表日期: 2021年05期
• 关键词: 丁若镛 心性论 修养论 思想价值

关于修养论的问题一直备受人们关注,丁若镛作为朝鲜实学派的重要学者,其思想体系庞大且具有重大的现实实用性。丁若镛的心性修养论蕴含了丰富哲理,对于解决当今社会的道德修养问题有着深刻的借鉴意义。他的经学思想综合了原始儒学、朱子学和西方思想,并用自己的方式创造性的重新诠释了儒家经典。他批判朱熹的理气论,他主张人性就是存于人心之中并且是对于善的偏爱和对于恶的厌恶,并且人性一直处于在气质之性和本然之性的选择之中,由此他提出自己的心性修养论,他主张将人的欲望视作人类道德行为的根本动机,并且人的德行是通过道德实践之后得以确立的。因此人们需要进行道德修养来不断的进行自我提升,为此他提出了一系列的修养方式,为后人提供了切实可行的道德修养途径。因此,我们在吸收和借鉴前辈学者的研究成果基础上,深入发掘丁若镛思想内涵的理论意义和当代价值,为培育和提高当代思想道德水平提供理论借鉴。本论文一共分为四个部分:第一章为绪论,主要阐述了本次选题的研究目的和研究意义,研究现状及研究方法。第二章主要阐述了丁若镛的心性论,并对其心性论的范畴进行系统的梳理,本文将丁若镛的心性论分为对“心”的认识、对“性”的认识和对“人欲”的认识三大部分进行论述,在关于“心”的认识部分用“灵明之心”,“大体小体和人心道心”,“自主之权”来进行论证,在关于“性”的认识部分,列举了丁若镛“对本然之性的否定”,“性嗜好说”的思想,在对“人欲”的认识部分,围绕“人欲的善恶的问题”展开讨论。通过这几部分的分析和论述,对丁若镛的心性论的理论构造有了系统的总结概括。第三章部分对丁若镛的修养论进行研究,丁若镛所提出的“上帝”存在理论,为他的道德实践提供了依据,正是因为人们产生了敬畏之心,所以使得道德修养有了必然存在的理由,由此得出他的一系列修养理论,主要分为:求“仁”的修养目的,行“恕”的修养原理,主体“慎独”的修养方法和“中庸”的修养过程。他主张通过一系列修养方式帮助人们追求更高的道德标准,以求顺应上帝和天的意念。第四章是本文研究的目的和归宿,主要论述了丁若镛心性修养论的理论意义和当代价值,通过对其思想的分析和论述,吸收其思想有益成分,与当今时代内容相结合,提出具有现实意义的借鉴和启迪。第五章是结语部分,对丁若镛的心性修养论进行概括和总结,挖掘出其思想对于现今社会道德修养层面的提升和德育教育具有重要的作用和借鉴意义。