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20世纪上半叶，在近代中国社会剧烈变幻的历史背景下，丁文江以一个自然科学家的立场、思维和逻辑，对近代中国社会改造问题进行了深入的思考，付出了艰辛的努力。本文对丁氏的社会改造思路和方案进行了梳理和述评。 全文共分为六个部分论述。 第一部分：丁文江社会改造思想形成的背景。19世纪末，丁文江既受到传统儒家文化的熏陶，又深受当时西方的实证主义、自由主义和科学思潮的洗礼。中西文化的深厚底蕴构成了他日后倡言社会改造的思想资源。 第二部分：重建社会改造的价值—信仰体系。“五四”时期，面对中国社会道德和信仰层面的意义危机，丁文江力图以科学主义重建社会的价值—信仰体系。科玄论战中他对科学精神的极度高扬即用意在此。 第三部分：变革中国社会的政治模式。20年代，面对中国社会政治层面的秩序危机，丁文江积极倡导“好政府主义”，以之作为变革中国社会的政治模式，但其渐进改良的变革方式无力扭转中国政治的无序和混乱。 第四部分：应对国难问题的政治主张。“九 一八”事变后，在对日问题上，丁文江先主张“低调”抗日，后要求坚决抵抗，并提出了不少有价值的抗战主张。从总体上看，其对日主张是爱国的、进步的。 第五部分：改造中国社会的现代化方案。30年代，丁文江提出了树立公共信仰以团结人心，建立“新式独裁”以重建权威，推行“科学化的建设”以振兴经济，发展军事教育和现代化生产以巩固国防的现代化方案。揆诸实际，它只能是一种理想化的设计。 第六部分:丁文江社会改造思想的特点。丁文江社会改造思想的主要特点体现为:浓厚的科学理性色彩，渐进的政治变革道路，强烈的精英政治信念和高度的社会关怀意识。 丁文江的社会改造思想体现了一位爱国科学家对近代中国前途命运的深切关怀。从他身上所体现出来的强烈的政治责任感、坚定的科学理性立场、高度的社会关怀意识和可贵的探索精神，值得充分肯定。