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对青年马克思法哲学思想的解读根植于我们对过去的疑问、对现在的困惑和对未来的期望。深怀疑问、困惑和期望，我们仔细地追寻了青年马克思法哲学思想的心路历程，并通过青年马克思法哲学思想的话语体系，展现了我们现时代的要求及其这种要求得以实现的途径。 马克思的社会知识背景和家庭影响，是启蒙之光照耀下的理性主义。理性是青年马克思法哲学思想体系的根本原则。这一原则使他克服了自己最初法哲学思想中的理想主义，并确信只有符合理性的法才应成为现实的法，理性是事物的法的本质的显现。立法者应该把自己看作是一个自然科学家，他不是在创造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表述法律，他把社会生活的内在规律表现在有意识的现行法律之中。青年马克思法哲学思想中的理性具有价值理性、认知理性和工具理性三个维度。 自由是青年马克思法哲学思想的核心主题，关注人的自由源于马克思对人性和社会的深刻领悟，也是当时时代精神的烙印。青年马克思在前人的基础之上深刻的解答了理性与自由、自由与人的本性、法律与自由的肯定等诸多理论问题，并孜孜不倦地求解自由何以实现的现实途径。虽然青年马克思同样把自由安置在理性的基础之上，但他并没有把自由封闭在本体世界之中，而是要在实践中实现具体的个人的自由生活。他认为法律是自由的肯定存在。法律上的自由是一种权利，这种权利以无害于别人为前提，以人与人的分立为基础，其内容相当广泛，不仅包括人的生活的各要素，而且包括人们创造生活的整个过程。马克思不是从外在于人的东西来解释自由，而是从人的自我生活的本真状态来理解自由，自由这一人权源于人的生命、生存和生活，自由和对自由的享有构成市民生活的基础，没有自由就没有真正的市民社会，自由这一人权的实际运用就是私有财产权。 利益是青年马克思为其法哲学思想寻求的现实根基，青年马克思的理性自由法思想一开始就不是一种神性的、绝对观念式的原则，而是包含着现实尺度的、世俗的理性自由原则。青年马克思的法哲学思想指向现实，进而直指人的现实的物质利益。利益问题的凸显，使他认识到人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关。他法哲学思想中的现实不是捉摸不到的远景，而是个人的切身利益，特别是普通民众的利益。利益是法的根源，法律是对个人、社会和国家利益要求的普遍表达，法主要规范着利益斗争，利益平衡是法的基本任务，而且是法律的实施和实现的动力和归宿。把个人和社会连接起来的唯一天然纽带，是个人的需要和私人利益以及对他财产和利己主义个人的保护。 利益关系的根本性介入阻断了马克思法哲学思想的基本理念成为仅仅飘浮在空中的美丽而傲慢的概念的可能。马克思毕生所追求的每个人的自由而全面的发展也就从此有了深厚的物质生活根基。自由的获得和不断丰富;将是个人生活的不可逆转的历史过程。青年马克思所揭示出的基于普遍利益和特殊利益以及特殊利益之间的冲突与整合而必然要求的人的自由理性精神和个人自由自主发展的伟大进程，是人类最基本最深刻的发展方向。人的自由理性精神和自由、平等及权利的正义价值诉求，则构成法治理念的生命才良基。民主与法治在终极意义上是人类自由自觉的活动和自由理性精神的必然要求和反映。 青年马克思法哲学思想中的理性思想所具有的三个维度分别为法治状态的实现提供了超验之求、认识之能和方法之用，并最终使利益协调过程中以实现每个人的自由生活为内在目的法治状态成为可能。青年马克思法哲学思想中的利益思想揭示了法治状态的现实本质，在青年马克思看来，利益协调的关键在于限制国家权力体系中公职人员的私欲得以满足的途径，以防止他们因为处于立法者、司法者或执法者的地位而只顾自己的私欲得到极大的满足，限制公权力体系中公职人员的私欲之目的在于切实保障民众的利益。自由生活是法治的内在目的，法律确定个人自由生活的限度，人的自由生活只有以法律的形式存在才成为可能，法律应服从.于人的自由生活，而真正的自由生活也只有在符合青年马克思理性自由精神的良法主治的国度才能真正实现。