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英国玄学诗鼻祖约翰·多恩向来倍受争议。其诗名伴随英国诗歌不同历史发展时期的时代精神的变迁而沉浮。笔者基于前人对约翰·多恩的研究，尤其是乔治·威廉森关于多恩传统的探究，在本文中尝试对多恩的传统进行一项后续研究，即，探究并绘制一幅英诗历史叙述与发展中的约翰·多恩路线图。 经过一番梳理，笔者发现，大多数后来的诗人或诗人评论家都或多或少地继承了他们的前辈们对多恩的解读以及研究的方法论，同时，他们也在多恩的研究中掺进了自己的关注点及全新的方法论。比如，亚历山大·蒲柏因受约翰·德莱顿的启示而尝试着对多恩的讽刺诗进行一番诗歌化的改写，与此同时，他还草草地记下了一些关于多恩作品的评论性话语;而在德莱顿和蒲柏之后的塞缪尔·约翰逊博士将“玄学的”一词从纯粹修饰多恩一人延伸至指示拥有相似的诗歌主题及特点的一个诗人流派;后来，有一部分诗人由于受约翰逊的影响（有时也可能是误读了约翰逊关于玄学派诗人的部分评论）对多恩抱否定及敌对的态度，其中的代表人物就有罗伯特·骚西;幸运的是，在这一期间，同样地也可以听到一些拥护多恩的声音，其中包括塞缪尔·泰勒·柯尔律治对多恩想象力的强调以及罗伯特·勃朗宁将多恩诗歌中的戏剧特性进一步发展完善成戏剧独白等;到二十世纪初，另外一名重要的诗人托马斯·史登斯·艾略特被多恩诗歌中展现的玄思与激情的结合所俘获，开始模仿并运用这种平衡去实践他自己的作诗法，他的这种做法无形中拔高了多恩的地位，并促使多恩的诗歌在英国诗界的经典化。 基于以上的发现，笔者进一步尝试着归结出一些促使多恩的诗歌生存并流传下去的要素。其中最具代表性的有多恩的“玄学”才智以及戏剧特性等。 由此，本文包括四个章节。第一章简要地介绍了诗人约翰·多恩，重点介绍其生平与诗歌。第二章首先对多恩研究所涉及的语言学、文体学以及主题学等领域进行一番简要的文献综述，重点强调了针对多恩的历史学探究，尤其突出了乔治·威廉森关注的从多恩到考利之死的英诗历史发展期间的多恩传统探究，随后罗列出后续研究的对象。第三章详细地探究了亚历山大·蒲柏，塞缪尔·约翰逊，塞缪尔·泰勒·柯尔律治，罗伯特·骚西，罗伯特·勃朗宁，托马斯·史登斯·艾略特及其他一些诗人与诗人评论家是如何评价多恩及其诗歌、继承多恩传统中的某些玄学特征、进一步发展或者偏离多恩一派的。第四章尝试着对上文提及的关于多恩的历史叙述与评论，及英国文学中受多恩一派所影响（至少部分地受其影响）的英诗历史发展做一个初步的总结;随后，笔者进一步尝试着归结出多恩诗歌中的某些促使其生存、流传下去的要素。