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此篇论文共分四章，绪论部分介绍了此前学者的研究成果和本文的写作目的，第一章着重论述《论语》一书中的孔子形象，《论语》中的孔子形象基本上是真实可信的，没有经历过多的改造与重塑，本章着重论述孔子的学者形象和师者形象。并提出支撑他成为伟大政治家和思想家的正是他的好学、乐学、会学这一观点。在孔子的师者形象这一节中，主要论述孔子留给我们的“有教无类”和“因材施教”这两个宝贵的教学财富。二者相辅相成，具有内在的逻辑联系。第二章着重讲述孔子形象在《论语》一书中的丰富性，他是一位“志士”，期盼以自己的“仁德”拯救这乱世，他是一位“勇士”矢志不渝地践行着自己心中的“义”同样他也是一位“怨夫”为自己的主张不能实现而愤愤不平。这些构成了《论语》中生动鲜明，栩栩如生的孔子形象。第三章论述《孟子》一书中的孔子形象，这时的孔子形象已经被孟子加以改造“拿来”为己用了。着重论述孟子对孔子的神化，和孟子为抬高儒家学说而对孔子形象进行重构。且已经从一位凡人走向了圣坛。第四章讲述其他先秦典籍中的孔子形象，以观诸多典籍对孔子形象的进一步改造。结论部分梳理先秦诸多典籍对孔子形象的改造的原因及意义。孔子形象是中国文学艺术长廊中的一个艺术瑰宝，是值得我们不断深入研究的。