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从1998年携带自己的《小武》出现在世界影坛面前开始，贾樟柯为中国电影赢得了无尚的荣耀，也为贾樟柯在世界影坛赢得了巨大声誉。在中国电影市场盲目的走向产业化的进程中，贾樟柯独辟蹊径，将自己的焦点对准了和他从小生活的环境最贴切的人物和故事，在影片中直接地呈现了当下中国小县城最真实的社会面貌，并着重反映了大众媒体流行文化对当代中国人的深刻影响。在急剧转型时期的当代中国，作为都市和乡村过渡空间的县城，乡土中国和都市中国在这里发生冲突、抵牾和融合，县城人民固有的道德伦理观念和理性思维遭到动摇甚至瓦解。
青年作为一个由童年世界过渡到成年世界的转折时期，伴随着身体快速发育、生长而来的是独立承担经济和社会责任的压力。社会变迁越迅速，这种压力就越大，代与代之间的思想意识隔阂就会越大。当现有社会秩序、社会结构对他们的成长、对他们的经济利益构成阻碍时，他们的反应就会强烈地表现出来，这就出现了青年亚文化。从外在的方面来说，它通过服饰、发型、流行歌曲、舞蹈等体现出来或通过他们的消费方式、交际方式得以体现；而内在的亚文化则可以影响他们的价值观、人生观、道德观、审美观、成人观和恋爱观等。
从上世纪70年代末开始，中国经历着前所未有的变革。对社会变化最具敏锐嗅觉的青年来说，面对突如其来的物质文化、精神文化大潮的冲击，他们亢奋、积极追随；他们挣扎、努力改变自己的命运。处于转型期的青年们不像经历过红色年代的他们的父辈，他们没有过高的价值追求；他们也曾不满现状，也曾焦灼无助，但是在改革大潮中成长的他们逐渐无条件的接受了社会的游戏规则，继承了实用主义的传统。
本文选择贾樟柯颇受肯定的《故乡三部曲》：《小武》、《站台》和《任逍遥》作为研究对象，以“青年亚文化”作为切入点，通过梳理贾樟柯故乡三部曲中的场景、人物，分析在转型期城镇青年的物质文化精神追求，以及在巨大的社会变革面前，城镇青年的苦闷彷徨；继而对作品中的不同年代的城镇青年的情感、性观念与价值追求进行全面而深入的“青年亚文化”阐释。