【摘 要】
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明末,资本主义生产关系的出现冲击着传统人伦道德,破坏社会秩序,破坏传统伦常政治秩序,加之后金侵袭不断,这些严重威胁着明朝统治,加重了政治危机。作为明朝忠臣,黄道周以挽
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明末,资本主义生产关系的出现冲击着传统人伦道德,破坏社会秩序,破坏传统伦常政治秩序,加之后金侵袭不断,这些严重威胁着明朝统治,加重了政治危机。作为明朝忠臣,黄道周以挽救明朝统治、拯救天下苍生为己任,寻求救国救民的道路。解决这一问题的关键是重构被破坏的社会伦理,如此才能挽救明朝危亡。黄道周把着眼点放在《孝经》上,欲重新提高孝的地位。为此,发展了传统孝道思想,认为孝是天地运行变化的法则,孝的依据源于天。同时黄道周坚持传统“性善论”的观点,并以“性”论孝,使孝因为“性”的先验性获得了形上证明。基于此,黄道周认为人人皆可行孝,皆能行孝。有不行孝者,不是其本性所致,而是后天教育、引导的缺失。所以,黄道周要求君王须以身作则,严格要求自己,以孝行天下、以孝教天下。同时黄道周还提出了如何实现孝行即“以敬成孝”、“以礼成孝”进而达致“以孝成仁”。黄道周认为孝道的实践包括事亲孝和事君忠两个方面,同时对“移孝作忠”也作了阐述。移孝作忠的含义并不是将君主看作是父母来孝顺,便是忠。其本意是以事父孝之中的敬来事君。移孝作忠是“移敬事君”与“以孝事君则忠”的省略式表达。黄道周希望通过对儒家孝道的实践来重构伦常政治秩序。黄道周的孝道思想超越了传统孝道思想,重在对人性善基础的强调,提升了“因性明教”的可行性,同时也超越了愚忠愚孝思想的桎梏。
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