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公民社会(Civil Society),也译为市民社会,其基本内涵是指一种不同于国家构造的社会形态。关于公民社会的研究在西方由来已久,马克思把公民社会作为“全部历史的真正发源地和舞台”进行了深入研究,并以此创立了唯物史观。马克思之后,许多哲学家对其公民社会理论不断进行补充和完善,使得当代公民社会的理论更加丰富。由于中国封建君主专制社会的长期性和自由市场经济体制的缺乏性,真正意义上的中国公民社会,直到改革开放后才逐渐兴起并发展起来。由于东西方文化的差异,当代中国的公民社会也表现出不同于西方公民社会的特点,主要表现在：自发性与自觉性并存,民间性与官方性并存,自主性与依赖性并存。这些特点也表明了中国公民社会仍然不成熟。在当代中国,作为公民社会主体性存在的个人,在进入现代社会的转型期后,也遇到了人的能力片面发展、工具主义盛行、消费主义生活方式盛行等一系列问题,人变成了自己所创造的财富的奴隶,人与自然的矛盾更加突出。尽管如此,当代中国的公民社会仍然为人的发展带来了更多希望。一方面,作为公民社会经济基础的社会主义市场经济为人的发展提供了基础条件,政治国家与公民社会的分离又为人的发展提供了政治条件,而作为新兴的共同体的社区又为人的发展提供了良好的社会条件。另一方面,当代中国的公民社会也促进了人的自由个性的发展和人的能力的全面发展,丰富了人的社会关系。但是,由于当代中国的公民社会的并不成熟,它也存在着缺乏对人的正确的价值引导、无法形成个体的真正独立和自由、无法对其主体的行为进行有效的监管等等问题。本文除引言和结论外,全文共分四个部分,主要是运用马克思主义哲学,按照理论结合实际的方法,系统分析了当代中国公民社会的发展现状及特点和当代人的发展问题,详细阐述了当代中国的公民社会为人的发展提供了有利条件,并促进人的自由而全面发展的问题,充分肯定了代中国公民社会的兴起对人的发展所起的积极促进作用。同时,简要论述了其对人的发展的消极意义。