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芥川龙之介（1892—1927）可以说是大正时期最为有名的作家。在其短暂的一生中，创作了大量的优秀作品。其中，历史小说占据着重要位置。《罗生门》于大正四年十一月发表于《帝国文学》，是芥川龙之介的早期作品。《鼻子》于大正五年二月发表在第四次《新思潮》的创刊号上，可以说是芥川的成名作和代表作。《地狱变》从大正七年五月一日至二十二日在《大阪每日新闻》上连载，有芥川龙之介“最佳作品”之称。这三部作品可以说是芥川龙之介的历史小说的代表性作品。数年来，关于三部作品的先行研究层出不穷，而关于《罗生门》中人性的利己主义，《鼻子》所揭示的旁观者的利己主义以及主人公主体性丧失，《地狱变》艺术至上主义及艺术与道德冲突的研究尤其突出。但是从“他者依存”的社会文化心理角度解读芥川龙之介历史小说的却并不多。三部作品都是芥川龙之介历史小说中的“王朝物语”，而三部作品中主人公的命运也有着戏剧性的相似——主人公的人生都有受他人摆弄而无法自己左右的一面。本文将不局限于芥川龙之介的单部作品，以《罗生门》、《鼻子》、《地狱变》三部作品为主，同时结合芥川龙之介其他作品，从“他者依存”的社会心理角度重审芥川作品中矛盾的人性，考察背后所隐藏的主人公受他人摆布的人生。本文的结构如下：序章简单介绍作家芥川龙之介及其历史小说。就先行研究进行总结，陈述本文的研究视点、研究目的与研究意义。第二章为了更好地分析三部作品受他人左右的主人公形象，笔者借用了“他者依存”的社会心理这一概念。本章将对何谓“他者依存”的社会心理及其具体表现进行简单的说明。第三章《罗生门》中，在善恶选择面前，受他人左右选择前路的下人；《鼻子》中缺乏自我确定感，根据他人意愿改变自我、丧失主体性的内供；以及“池之尾”的旁观者，对一系列人物形象进行分析，考察受他人态度影响而改变自我，被他人左右的众人物形象。第四章《地狱变》中，良秀在作为“人”（父亲）的同时也是一位“艺术家”（画师）。他桀骜不驯，试图打破一般社会秩序的制约，而他的异类行为，受到世人的排斥，终不能得到包容与接纳。本章将尝试探究这其中所隐藏主人公良秀具有悲剧色彩的人生。第五章结合芥川龙之介的其它作品，简单分析其他作品中受他人影响的主人公形象。终章对全文进行总结，简述芥川龙之介历史小说的现实意义。