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恩格斯高度评价正义是衡量人类一切行为的标准。马克思理论最主要的特征之一是对劳动和人的关注，虽然马克思没有直接论述正义，但是在马克思建立的科学劳动论和科学社会主义理论中，蕴含了丰富的正义思想。本文运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法，从劳动论的视角，演绎马克思正义思想，以期揭示马克思正义思想的理论基石。正义是抽象与具体、主观与客观、相对与绝对、普遍与特殊、变与不变、历时与共时的辩证统一，是从低级向高级、不甚理想状态到更理想状态的阶梯式发展。正义伴随社会矛盾产生，是非对抗性社会矛盾发展的稳定状态。劳动的产生和发展，决定着正义的产生和发展，并且，劳动生产力与劳动组织形式的内在矛盾，推动着正义向前发展，正义的发展史说到底是劳动的发展史。就正义和劳动与人的内在必然关系而言，正义是合乎现实的人的发展规律的，向真正占有类本质的劳动过程的规定性。 全文分为三部分共六章，第一部分是第一章和第二章，第一章介绍有关马克思正义思想的研究背景、国内外研究现状、研究方法与基本思路和研究意义等，第二章厘定马克思的正义概念和劳动范畴，探 析劳动论视域下的马克思正义内涵，揭示正义的基本特性，以矛盾分析法为基本方法，探索正义的历史发展及其内在矛盾。第二部分包括第三章、第四章和第五章，论证马克思的正义演绎进程。第三章揭示劳动的产生是正义的逻辑起点;第四章具体分析正义的逻辑展开，即是异化劳动的积极扬弃和劳动的发展，其具体表现为生产方式的发展及劳动组织形式或生产关系的变革;第五章分析正义的逻辑终点是自由自主劳动的实现和人的自由全面发展。第三部分是第六章，介绍本文研究成果对以罗尔斯为代表的新自由主义和马克思正义论研究者的回应，以及对当代中国现代化建设的启示。 本文的创新点和创造性成果主要有三点体现:其一，综合辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法，对正义内在矛盾作了科学剖析，独创并论证了正义的演绎进程;其二，在正义和劳动与人的内在关系中，揭示了正义的科学内涵和正义的发展规律，剖析了劳动、人和正义历史发展的不同形态和正义在不同生产方式下的具体表现形式，以及正义的自由平等理念和人的发展内容，并揭示了正义和劳动、社会的辩证关系;其三，共产主义正义不是正义发展的终极目标，而是真正人正义史的开端。