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明清时期，中国封建社会的商品经济继续向前发展，商品经济对社会各方面的影响更为深刻。随着商品经济的发展，商品经济思想较之以往有了许多新的发展。治生思想的出现及发展，促进了明清儒士及商人自我意识的觉醒，成为这一时期商品经济思想发展的思想基础；工商业在国民经济中的作用得到进一步的肯定，传统的农本商末的观念被冲破，“本末”关系被予以了新的诠释，出现了冯应京、黄宗羲等人的“工商皆本”论。这一时期，中国经济思想史中的基本问题之一即传统的“义利观”也发生了很大的变化，出现了“士好言利”的社会风气与“弃儒从商”、“弃本从末”社会现象；同时，长期以来“重农抑商”的政府政策也遭到前所未有的抨击。最后，在消费思想方面，也出现了“奢能致富”等肯定工商业发展的积极消费的思想。这些都是明清时期在商品经济思想方面的一些发展和突破。
历史文献是我们研究明清时期经济思想发展变化的重要原始资料，不同类型的历史资料反映了不同阶层的人们，对商品经济发展的不同认识。官方的政策、法规、制度，反映了官方的主要指导思想。大量的私人文集的论述，向我们展示了士商关系、义利观念变化、社会风气转变这一社会现实的同时，更让我们看到了这些变化背后复杂而深层的原因；各地方志则以其“润物细无声”的独特的方式，向人们透露出当时的社会思潮及经济思想领域的诸多变化，成为民间千万民众趋利性生产、趋利性经营的客观性实录及反映：而其中所反映的商品经济思想因各地商品经济发展的水平不同而出现的地区性色彩，尤值得进一步深入研究。最后，从众多的日用类书和商书的记述中，我们看到了明清时期商人自我意识的觉醒，这是明清时期经济思想领域较之前代的最大的不同。
但由于“制度缺陷”等诸种因素的影响，明清时期商品经济的发展程度与其商品经济思想的发展水平相比较而言，当时思想界对商品经济发展的认识相对来讲是滞后的。这一时期综合、系统性地反映商品生产和流通客观要求的经济思想很不全面，关于商品经济发展的思想大多仍局限于“本”“末”之争的思维框架内，对商品经济发展所涉及的理论和技术问题探讨不多。同时，支持商品经济发展的思想没有得到广泛的传播，成为当时社会的主流思想。