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伴随着西方发达国家高速的工业化和全球化进程,风险已经渗入当代社会生活的方方面面,成为时代的重要表征。风险问题也成为学界研究的中心。目前西方有关风险问题的研究集中在三个方面：即以乌尔里希·贝克和安东尼·吉登斯为代表的制度维度的研究；以卢曼为代表的系统与环境维度的研究；以玛丽·道格拉斯和斯科特·拉什为代表的文化维度的研究。国内学者对于风险的理论研究仍以制度、结构和系统为主,对于风险文化理论研究则较少。本文正是在研究了玛丽·道格拉斯的文化/象征理论以及斯科特·拉什的风险文化理论,厘清现代风险的文化分析范式的理论渊源、代表观点及研究内容的基础上,将西方风险文化理论的内核即风险意识作为逻辑主线,进行了以下研究：第一,剖析风险意识的主体即社会边缘群体,试图从其自身特征出发,分析该群体的风险感知,社群化的发生机制,以及最终形成的自反性社群；第二,对风险意识的生成逻辑进行探究,从审美认知、审美判断和审美阐释三方面来解读审美自反第三,对风险意识本身进行研究,其增强与放大的作用机制,边缘群体抗争形成的自觉的亚政治运动,以及由此生成的以价值理性为思维中介的风险规避文化。最后,本文对西方风险文化理论进行了本土化研究。研究表明：我国公众的风险意识存在着区域差异性、被过度引导以及缺乏风险沟通等问题,因此需要在充分汲取我国传统文化的思想精华的基础上,通过规范媒介的宣传以及促进风险沟通和风险民主,对身处社会转型期的我国在具体的操作层面给予启示,促进公众风险意识的提升与风险文化的构建。此外,本文还对西方风险文化理论进行了评价,强调了从文化维度研究现代风险的贡献性以及存在的局限性,并在讨论部分对本研究的创新和不足进行了总结。