【摘 要】
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批评鉴赏论是《文心雕龙》三大话语体系中浓墨重彩的一笔,集中而典型地展现出中国批评理论和古典诗学之独特的话语风貌。在中国文化走出去的时代背景之下,为促进中西文论平等
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批评鉴赏论是《文心雕龙》三大话语体系中浓墨重彩的一笔,集中而典型地展现出中国批评理论和古典诗学之独特的话语风貌。在中国文化走出去的时代背景之下,为促进中西文论平等对话,研究《文心雕龙》批评鉴赏论的英译及其接受具有重大现实意义。目前,学界对于该理论的外译接受效果研究尚属空白。为此,本文从接受美学视角出发,选取中西两个背景迥异的译本进行对比研究,试图厘清两者对于该理论的重构策略和译文接受效果,由此为在外译中更好地传播中国文化典籍提出客观的建议。通过对比分析,本论文得出如下结论:第一,从翻译策略角度看,宇文所安译本主要采用异化的翻译策略,杨国斌译本主要采用归化的手法。同时,两个译本均使用了杂糅化的手法。第二,从接受效果角度看,宇文所安译本对于理论层面的重构更胜一筹。杨国斌则在诗学之美的呈现上更具优势。第三,中国文论典籍的翻译逐步从归化走向异化,将越来越能符合读者的审美期待。由此,对于推动古籍的外译与接受,我们提出以下几点建议:第一,中国文论典籍的外译需保证其完整性,便于读者形成完整全面的理解和接受;第二,当诗学层面和文论思想的重构无法兼顾时,优先顾全理论范畴的输出和接受,满足读者期待视野;第三,译者需要动态把握读者的期待视野和读者与译本之间的审美距离。第四,应采用归化和异化相结合的翻译策略,充分利用注释和训诂帮助读者补充背景知识,加强前理解。
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