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艾利亚斯·卡奈蒂(Elias Canetti,1905——1994)是一位具有英国国籍的德语作家。《迷惘》是他一生中创作的唯一一部长篇小说,这部小说因“目光深远、思想丰富”和“具有强烈的艺术力量”而使它的作者成为一九八一年诺贝尔文学奖的获得者,因此,可以说《迷惘》为艾利亚斯·卡奈蒂赢得世界性的荣誉立下了“汗马功劳”。《迷惘》诞生于二十世纪三十年代,它是卡奈蒂在深刻洞察社会现实之后的愤激之作,也是卡奈蒂对那个时代世界图景的本真描绘。作为一部“目光深远、思想丰富”的书,《迷惘》所蕴含的象征意义是不应该被忽视的。在小说中,卡奈蒂使用了大量的象征手法来揭示社会本质、表现作品主题。本文即以卡奈蒂在《迷惘》中所运用的象征手法为切入点,主要探讨小说中核心人物、核心意象、核心情节的象征意义以及象征世界里的现实观照。论文的正文部分主要从四个方面来论述。第一章,对小说中核心人物的象征意义进行探讨。在《迷惘》中,几乎每一个人物形象都蕴含着丰富的象征意义,核心人物更是如此。主人公基恩是纯粹理性的象征,是小说中“没有世界的头脑”;与之对立的是“没有头脑的世界”,女管家苔莱泽、驼背菲舍尔勒、看门人普法夫是这个“世界”里的主要成员,他(她)们分别象征着贪欲和性欲、谎言和欺骗以及暴虐,为了达到自己的目的,他(她)们与基恩展开了激烈的对立、冲突,小说主题的象征性也由此凸现。第二章,对小说中核心意象的象征意义进行分析。藏书室作为小说中频繁出现的意象之一,象征着知识大厦;蓝色裙子是无耻、邪恶的女人的象征,它给基恩带来了无穷无尽的困扰;火作为破坏力的象征,最初出现在基恩的梦中,最后噩梦变成现实,火在现实中的破坏力进一步彰显了小说的毁灭主题。第三章,主要探讨小说中核心情节的象征意义。本章主要分析了三个核心情节的象征意义:孔夫子“做媒”象征着东方智慧的鞭长莫及;“奥德修斯”的不完整拯救象征着西方文明已经成为强弩之末;“汉学家”的焚书与自焚则象征着纯粹理性对物欲世界的屈辱投降。三个情节紧密相连,使小说构成了一个严密、统一的整体。第四章,从社会历史层面探讨卡奈蒂所描绘的象征世界里的现实观照。这一章主要从社会、历史的角度指出作品所描绘的濒于崩溃的世界与西方社会的困境密切相关;主人公基恩的“汉学家”身份透射出卡奈蒂对中国文化、东方智慧的顶礼膜拜;并进一步指出作家所描绘的“象征性”世界还是对人类社会未来遭遇的一种精确预示。