论文部分内容阅读
本文以二程及其门下的相关论述为中心考察道学的科举改革论，呈现道学对现实的关切与干预，亦即道学作为“实学”的品格。依次分析了程颢、程颐、吕大临和杨时对科举取士的议论，指出：程颢提案的要点在于以学校代替科举，与王安石的三舍法有异曲同工之妙;程颐则集中揭露现行制度的弊端，其言辞对宋英宗不无触动;吕大临对选举制度曾有一套系统构想，具体做法则吸收了程颢、胡瑗等观点，同时对现实做了一定妥协;杨时总结了熙宁科举改革的得失，认识到三舍法的不足，对前科举考试的资荫为官方式给与了肯定。