【摘 要】
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民族旅游的起源及发展是文化结构层面的,内容与本质是文化性的,内在于民族旅游的民族文化构成了民族旅游文化性的显著标识.当前民族旅游文化性研究的人类学聚焦现象比较突出,
【机 构】
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桂林理工大学旅游学院,广西桂林541004
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民族旅游的起源及发展是文化结构层面的,内容与本质是文化性的,内在于民族旅游的民族文化构成了民族旅游文化性的显著标识.当前民族旅游文化性研究的人类学聚焦现象比较突出,这一点从民族旅游概念及概念界定者的学术背景便可窥一斑.透过对典型民族旅游概念的梳理,可以发现虽然文化性作为当前民族旅游研究思维基点的地位得到明确,但文化性研究仍面临着一定的倾向、覆盖面及视野问题.文章在厘清民族旅游与民族文化关系的基础上,认为民族旅游的文化性与文化消费紧密相关,因旅游者、东道主、中介之间的跨文化互动而展开,具体体现在文化异质性、文化普遍性、文化经济性、文化商品化、文化影响性等方面.据此,文章以文化消费为关键词,以旅游人类学"主体—介体—客体"的研究范式为框架,串联剖析了民族旅游者作为文化消费者,民族旅游介体作为文化消费代理商,"旅游民族"作为文化消费对象在民族旅游活动中的角色、行为、心理模式与特征,发现民族旅游可归结为民族旅游者通过接触、体验、消费异域异质民族文化旅游资源,与民族旅游介体、"旅游民族"相互交流、相互影响、互为前提的一种文化性旅游活动.从旅游指向上看,旅游包裹下的这种文化互动使得边缘的少数民族文化趋于多元化、视觉化、商品化、结构化,使得旅游民族的族群性得以再创造和再建构.
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