【摘 要】
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本论文以「建筑设计」即「文化设计」的前提及生态人类学观点,考察川、滇境内摩梭人传统社会文化以及其家屋之设计,并追索其原型意义。依广泛的文献整理分析与比对,本研究发
【机 构】
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臺灣東海大學建築系教授,台中,407-04
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本论文以「建筑设计」即「文化设计」的前提及生态人类学观点,考察川、滇境内摩梭人传统社会文化以及其家屋之设计,并追索其原型意义。依广泛的文献整理分析与比对,本研究发现摩梭文化社会有双重设计,先以走婚的母系爲底,二以「家屋社会」解决现实人生无法依第一层理想实现的困境;另方面也解决高海拔地区资源尤其农地缺乏的困境。元代以降三百余年的土司制,即是将「家屋」人口定着於土地的一种历史机制。摩梭家屋的设计除开功能性的畜养、农作空间(庭院、草楼)之外,[经堂」显示了藏传喇嘛的同化力量。「花楼」与「母屋」的隔离则属摩梭传统文化设计的结果。一方面成全走婚制,另方面也确保「家屋社会」的维系。其中「母屋」尤其是爲摩梭文化象徵体系的重要丛结,彰显了「家屋」给出生命、收回生命、豊富人生的根本价值。
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