【摘 要】
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一贯之独特乃在于它体现了古典义理学的思维方式，回答了天地万物如何呈现的问题。一即道，贯即道之发用流行。天道一贯而成万物。物自动，生生不息而呈现为形色声光。性自动为
【出 处】
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儒学全球论坛(2007临沂·苍山)暨荀子思想的当代价值国际学术研讨会
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一贯之独特乃在于它体现了古典义理学的思维方式，回答了天地万物如何呈现的问题。一即道，贯即道之发用流行。天道一贯而成万物。物自动，生生不息而呈现为形色声光。性自动为心，一贯地呈现为视听言动。心动与物动相接而交感就是事一情，也即心一物。在事中，如果克己复礼，视听言动无不中节，则是人道一以贯之。一贯是世界自行呈现的方式，也是最本然的思维方式，因此它具有彻底的解释力。运用一贯，可以消解二界悬隔困境，证明科学是基于对一贯的领会的，无需预设二界悬隔。
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