【摘 要】
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生与死是最重要的生命现象.对于人类而言,最初的思维活动是对客观世界和生命本身的各种现象以及各种现象之间的联系提出问题并作出回答.生的奥妙、死亡之后的归宿,以及生与死
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生与死是最重要的生命现象.对于人类而言,最初的思维活动是对客观世界和生命本身的各种现象以及各种现象之间的联系提出问题并作出回答.生的奥妙、死亡之后的归宿,以及生与死的精神联系等等都是先民在很早时期就已开始思索并努力寻求答案的问题.世界各民族对生命的起源的思维从原始神话到仍存活至今的宗教信仰和民俗活动中可以探索到其历程,无论是自然生人还是诸神造人抑或动植物与人结合繁衍人类,这个历程正好与思维发展和宗教崇拜形式的演变相对应.而对人死之后的归宿问题的思索,身死魂不死是它的核心所在,于是解决生死关系的一体性原则具体表现在各个民族自身的丧葬仪式中,反映在每个民族所谓的幽冥世界里.尽管这种所谓的幽冥世界只是人们主观世界的反映,然而通过对纳西东巴教中所表现出的错综复杂的幽冥世界的分析,可以窥见到纳西先民对灵魂归宿之地的最初认识和随着社会历史发展而不断融合外来文化的轨迹,这对于我们把握形成纳西文化发展的历史规律无疑是具有意义的.
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