【摘 要】
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上博简《恒先》讲述了由“恒先无有”演变成天地万有的过程，“或”在简文中是重要术语，但不能释读为“宇”，训诂上说不通；也不应理解为“宇宙”，《恒先》没有具体表述出“宇宙”这样的时空观念。它是一个不定代词，指代有某物，古人用以表明天地的创生本然而然，不好定名，就用“或”来指代，由此引出治国方略必须服从天地万物生成原则的讨论。借助“或”的释读，我们知悉战国早中期曾经存在过一种独特的天地创生观，以及其所反
【出 处】
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“新材料、新方法、新视野：中国古代国家和社会变迁”研究生学术论坛
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上博简《恒先》讲述了由“恒先无有”演变成天地万有的过程，“或”在简文中是重要术语，但不能释读为“宇”，训诂上说不通；也不应理解为“宇宙”，《恒先》没有具体表述出“宇宙”这样的时空观念。它是一个不定代词，指代有某物，古人用以表明天地的创生本然而然，不好定名，就用“或”来指代，由此引出治国方略必须服从天地万物生成原则的讨论。借助“或”的释读，我们知悉战国早中期曾经存在过一种独特的天地创生观，以及其所反映出的稷下黄老学派“因循自然”的治国理念。
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