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带血管蒂游离空肠修复下咽癌颈段食管癌术后食管缺损的动物实验
【机 构】
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贵阳医学院附属医院耳鼻咽喉头颈外科 550004
【出 处】
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中华医学会2014全国耳鼻咽喉头颈外科中青年学术会议
【发表日期】
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2014年期
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2013年6月,群众举报在河南伊川徐阳村南顺阳河南岸台地上发现有人盗墓,我院随即派人勘查现场,发现十余处盗洞,根据盗洞口散落遗物,初步推断被盗墓葬所在区域为一处东周时期墓
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李泽厚将"度"规定为其人类学历史本体论的第一范畴,因而这一概念值得认真看待。被李泽厚定义为"恰到好处"的度首先出现在人类的生产活动之中。人为了生存而从事生产活动,生产活动则必须恰到好处才能成功。度被认为是人的创造。后世的知识和科学被认为都只是人对度的掌握的形式化。但度又被认为具有不可规定性和不可预见性,因而大于人的理性。李泽厚对这一概念的论述中的诸种问题包括度之是否可为本体,生存目的论之可疑,人与动物之间的界线之难划,度是否以及如何可以是人的创造,以及度何以会从"适—度"转化为"制—度"。李泽厚对度的论述
429年开始编纂的罗马帝国《狄奥多西法典》是罗马法史上第一部官方法典,收录了313年—438年间从君士坦丁到狄奥多西二世时期罗马皇帝签署的所有谕令。该法典收录罗马皇帝谕令的时段(313—438)正是基督教在罗马帝国合法化并成为国教的过程,因此颇受基督教影响。法典中有关犹太人的谕令有52条,上承罗马帝国改宗基督教之前的律法、下启改宗之后的律法,涉及犹太人律法地位、犹太人宗教活动、犹太人自治与公共事务等方面。这些谕令显示由于受基督教影响,犹太人律法地位呈现恶化趋势,尤其体现在犹太人宗教活动、自治与公共事务方面
作为一种社会问题类型,转型期乡村社会治理中的越轨群体,有其复杂的根源。它只有放入情境化的地方性知识中,方能被准确地理解。由此视之,并不存在纯粹抽象强、弱的"国家"与"社会",可供套用来分析经验事实。同理,"本土化"研究进路也不宜抽象地被谈论,而应在"经验优先导向""具体问题导向""在地化理解导向"的基础上,自然而然地"生发"出来。在此意义上,社会越轨群体研究可作为一种转型期乡村治理本土化分析的方法。
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