【摘 要】
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常有病人胃脘疼痛,但用治疗胃病的方法却并不奏效的情况发生.究其原因,是因此类病,病标在胃,并本在肝,属于肝气犯胃.肝气犯胃又名肝胃不和症、肝胃气滞症.是肝失疏泄,横逆犯胃,胃失和降所表现的症候.治宜疏肝养血为主，调和脾胃为法。故方用柴胡、当归、白芍入肝，疏肝郁而养血;白术、茯苓、甘草入脾，渗中湿而健脾;生姜、薄荷味辛合用。既助疏肝，又能温中。共成疏肝健脾之剂。
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常有病人胃脘疼痛,但用治疗胃病的方法却并不奏效的情况发生.究其原因,是因此类病,病标在胃,并本在肝,属于肝气犯胃.肝气犯胃又名肝胃不和症、肝胃气滞症.是肝失疏泄,横逆犯胃,胃失和降所表现的症候.治宜疏肝养血为主，调和脾胃为法。故方用柴胡、当归、白芍入肝，疏肝郁而养血;白术、茯苓、甘草入脾，渗中湿而健脾;生姜、薄荷味辛合用。既助疏肝，又能温中。共成疏肝健脾之剂。
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瑶族医生在长期同疾病作斗争中积累了丰富的防病治病和认识药物的经验,形成了独特的对疾病认识和诊病治病的理论以及药物理论.瑶药熏蒸疗法是瑶族同胞很常用的一种治病，疗养技法。熏蒸可疏通气血而达到活血祛瘀、解毒止痛的功效。
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《伤寒论》前哲时贤积累了不少的经验.笔者认为贵在"灵活"二字,也就是说一要正确评价《伤寒论》,二要学以致用,把《伤寒论》的辨证论治和各科很好地结合起来.很赞同《伤寒来苏集提要》"六经本为百病立法".不专系伤寒;的提法.固然,《伤寒论》是一部论述外感热性病,以六经辨证为核心的书,但它的思路.辨证.立法遣方.不仅能用于外感伤寒,而且也适用于各科杂病.
股骨头坏死,瑶医认为疾病发生原因为外风入骨和内风阻神路,且内因外因相互作用使人体阴阳失去平衡气血的失恒而生疾,亦称"骨痹","骨萎".本人应用李彤教授的银叉针治疗112例股骨头坏死部分并伴有重度的腿大肌痿缩症匀取得良好的疗效,有效率为95％以上.
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肾痨通常指胎产房痨或腰肌外伤,除此外,现代人的生活需求,竞争激烈,思维超前,用脑过度,笔者常遇到的,还有久病血虚肝热,长期睡眠不足,引起的肾中阴阳代谢失常,在用药实践中,有诸多病人服药后,出现温补不受,寒凉不适的情况,自拟升清降浊汤,治疗各种久病肾虚,引起的慢性中毒患者,每获良效.
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