【摘 要】
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《贤者喜宴》因内容丰富而享誉藏学界,成为藏学研究中必备的参考书。本文从其作者、结构与内容以及史料价值方面对其进行详细介绍。
【机 构】
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西北民族大学海外民族文献研究所 甘肃兰州 730030
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《贤者喜宴》因内容丰富而享誉藏学界,成为藏学研究中必备的参考书。本文从其作者、结构与内容以及史料价值方面对其进行详细介绍。
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在笔者看来,深入辨析和讨论"原生态文化",需要有历史和生命两个维度,或言之应有动态和本体的双重视野.本文以侗族大歌为例对原生态文化的双重视野进行分析总结。笔者提出从“历史之维”与“生命之维”相结合的视野来考察与看待“原生态文化”及其相关的“申遗运动”等中国社会近代以来的“第三次浪潮”。这样的视野强调的是,从“历史之维”来看,第一,所谓的原生态文化是在历史之外,不在这个历史当中,不能用,也无法用现有
本文着重于黔东南原生态民族文化独特魅力和个性发展对策探研.通过对传承和弘扬黔东南原生态民族文化的瓶颈问题,提出了思考问题逆向化;发展手段超常化;生活习俗还原化;歌舞表演大众化;活动形式固定化;民族风情地域化;旅游产品地方化;城镇建筑民族化;传承弘扬法制化的建议。
辽金元时期以少数民族文字翻译汉文经史成为其时代学术发展的一种新现象。辽代以契丹文、金代以女真文、元代以蒙古文翻译汉文经史之书,目的各不相同,或着眼于历史教育,或重在发展民族教育,或关注国家的治理和政治的因素,致使所翻译之书的内容也各有侧重,但它们都有积极的意义。值得肯定的是,经史译刊提高了少数民族统治者的为政素质,带动了少数民族史学和少数民族教育的发展,促进了辽金元时期社会的文明进步。各族史家、文
《明史》可以说是官修正史中极优秀的一部。当然这是很多因素共同起作用的结果,但有一个优秀的撰写与编审班子是非常基础而又关键的因素。万斯同就是这个班子中的核心人物之一。虽然从行政职务说,他不食俸、不署衔,一介布衣; 但从技术作用说,他长时间实际扮演着总编审的角色。他以一位明遗民的身份,带着思念、反省和借鉴的心境、抱着修史续明的情结,一心一意的从事着一项神圣的事业。所以他的言行举止是当时一大批明遗士子
清朝是官方史学兴旺发达的历史时期,官修史数量之多、质量之高,为历代王朝之冠。而在清朝官方的史学建设中,相当明显地融入了少数民族史学文化因素。 清朝官方史学中的少数民族因素主要体现在满文档册的记史模式、史馆修史的满员配置、纂修史书的满蒙文本、入关前后历朝实录的民族特色以及辽金元历史的评议和史籍整理等方面。
有清一代,统治者往往通过官方修史活动来辅助处理民族事务。为了教育日益腐化的满族官员和八旗子弟,提升满族在多民族大一统国家中的地位,清廷设馆修纂了大量有关满族历史的书籍,宣扬满族的伟大与神圣,以开基定鼎之艰难教育八旗子孙保持进取之心。同时,清廷通过设馆修纂各种“方略”、重订辽、金、元三史、修纂《蒙古回部王公表传》等史学活动,反思历史,记载现实,宣扬“一视同仁”、“中外一家”的大一统民族观。这些修史活
鸦片战争时期,史坛又一新气象是边疆史地学的兴起。在祁韵士、龚自珍等人开创性工作的基础上,至此产生了张穆和何秋涛这两位边疆史地名家。张穆对卷峡浩繁的《永乐大典》中的蒙古史地资料,花费了十年时间,进行整理,取得了很大的成绩,在此基础上,终于写成《蒙古游牧记》一书。而何秋涛的代表作被咸丰帝赐名为《朔方备乘》。边疆史地的研究,对元史与蒙古史的研究起着推动作用。汪辉祖著有《元史本证》五十卷;魏源著有《元史新
零散而不集中,是回族史料分布的特点。这种特点不仅增加了史料搜集整理工作的困难,而且影响到回族史研究的发展。因此,史料的搜集与整理工作,是推动回族史研究不断发展的前提条件。白寿彝先生十分重视回族史研究的资料建设。一方面对史料积累在回族史研究中的作用、意义,以及回族史料搜集整理的理论、方法,进行了系统的阐述,为回族史料学的建立奠定了基础。另一方面搜集整理了珍贵的回族史料,为回族史研究者搜集整理和运用史
李贽号卓吾,又号笃吾,生于明世宗嘉靖六年(1527),卒于神宗万历三十年(1602),是中国封建社会晚期最勇敢的反对专制文化的思想家和史学家。他的历史著作,从史书的编纂形式到其中的历史评论,处处表现出“不与旧时公案”,而“断自本心,不随人唇吻”的史学特点,反映出在社会变化下史学中一些历史观点、价值观点的变化。作为一位反封建思想文化专制的思想斗士,李贽对历史上思想文化的问题的,倾注了更多的关注与评论
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