【摘 要】
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台湾寺庙建筑彩画,原是传承于中国闽南地区的艺术风格,经过长时间的转化、蜕变、及在地化的融入,形成地域性多元文化.开元寺建筑装饰艺术是闽南区域文化的重要组成部分,蕴藏著民间信仰,民间美术等诸多的文化因素.因此开元寺建筑彩画的研究,也是闽南民间信仰研究的一个重要层面.现今开元寺为台湾二级古迹,位于台南市内,创建于明永历年间,原是郑成功之子郑经于1680年下令修建别墅(北园别馆)作为在台湾的行馆以及安养
【出 处】
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2017第七届世界建筑史教学与研究国际研讨会
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台湾寺庙建筑彩画,原是传承于中国闽南地区的艺术风格,经过长时间的转化、蜕变、及在地化的融入,形成地域性多元文化.开元寺建筑装饰艺术是闽南区域文化的重要组成部分,蕴藏著民间信仰,民间美术等诸多的文化因素.因此开元寺建筑彩画的研究,也是闽南民间信仰研究的一个重要层面.现今开元寺为台湾二级古迹,位于台南市内,创建于明永历年间,原是郑成功之子郑经于1680年下令修建别墅(北园别馆)作为在台湾的行馆以及安养母亲董氏居游之所,又称为洲仔尾园亭1,亦即开元寺前身.至清代时期,佛教建筑于台湾时并无大型佛寺,才由官府将此别墅改建为佛教寺院,翌年完成,成为台湾第一座官建寺院.又循唐玄宗所開之例,命名「开元寺」.为清代台湾最大之佛寺2.开元寺的建筑为四合院式,寺中的建筑有其宽大清幽的空间,但在屋脊的装饰上显得较少,唯三川殿拥有丰富的雕刻和彩画,一般庙宇屋顶上有著相当繁复的剪粘,但在这三川殿的屋脊仅仅出现向上弯曲的双龙护塔,在晴空万里时衬托出屋脊优美的弧线,而外山门的屋脊也甚为简单.然而其殿堂之格局是仿效中国伽蓝七堂之大型佛寺而建,尤其受清代佛寺之影响甚大.在建筑装饰艺术上大都呈现于外山门、三川殿等地方,尤其位于外山门的装饰艺术最为精湛,有精致的雕刻与象征吉祥的交趾烧、剪粘、木雕、石雕,及典雅朴素的彩画等.在山川殿中还有色彩丰富与典雅的门神彩画,以及造型生动庄严的泥塑造像.使得开元寺的建筑装饰艺术,成为台湾传统佛寺的代表之一.本研究以开元寺的建筑彩画艺术进行深入研究,从历史源流、题材内涵、设计形式、艺术价值等方面进行分析研究,从而了解台湾开元寺建筑彩画艺术的特征与文化内涵.
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