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考古的魅力在于遗憾和希冀始终相伴。
三星堆发现不止二十年。1929年，当地村民燕道诚父子在车水灌田时，意外发现了数目不小的玉石器。这一消息不胫而走，引起了古董商们的注意。一时间，成都古董市场被“广汉玉器”闹得沸沸扬扬。
三星堆周边的考古挖掘，几十年间没有断过，可惜斩获不多。直到1986年7月，四川大学考古队在附近一个仓库清点东西时，旁边砖瓦厂的工人突然跑来，报告“挖到宝贝了”，他们烧砖取土时，打开了一个洞。考古队的人过去一看，不得了，洞里的文物特别多，特别高级。马上上报，立刻封锁现场。
结果，挖出了一号坑：上面一层象牙，中间一层青铜器，下面一层玉石。青铜器中间还夹着一根蛇一样的金杖。考古队兴奋得不得了，清理出来，准备凯旋而归。这时，又一个惊人的消息传来了，一位砖瓦厂工人在离此地不远的地方又挖出一个坑，比一号坑还大，文物还多——二号坑被发现了。然而，幸运从此以后再没有降临，再也没发现第三个坑。
三星堆两个器物坑里出土的文物，一下子吸引了全世界的目光。这些青铜器造型奇特，和中原文明出土的重器、礼器、食器、酒器等，有很大不同。尤其是人像和神像造型，那张脸跟谁都不一样：眼珠鼓露，大嘴横裂，耳朵向外凸伸，没有一个真人会长成这样。巨大的青铜神树则反映出与中原人相当一致的“扶桑若木”的宇宙信仰。大量黄金制品，尤其是金腰带和金杖的出现，又分明是受到了西亚和近东文明的影响（中原地区很晚才开始使用贵金属）。
三星堆文物之所以轰动中国和世界，主要就是其相对于中原青铜器文化而呈现出来的异类色彩。在三千多年前的长江上游，三星堆是一个辉煌灿烂的文明中心。它自成一系，在诸多方面与中原文明不同，又与周边文化碰撞、吸收和融合，产生了一种复合型文明。这种文明的另类性，使我们意识到，以研究中原青铜时代的思维和想象力来看待三星堆是远远不够的。它的起源之谜，它的文化内涵，它与外来文明的神秘联系，都超出了我们的意料之外。
目前对三星堆遗址争论最多的问题集中在这个古蜀都城是怎么被抛弃掉的？出于什么样的动机、原因，要把这么巨大的国家财富埋葬起来？不同的原因将会解读出完全不同的文化信息。器物虽有烧灼与人为毁坏，但整个器物坑的填埋过程，又是不慌不忙，一丝不乱的。夯土一层层填实，牢固、规整、慎重。然后，仓皇辞庙，集体离开，弃城而去。洪水说、战争说、瘟疫说……诸说并存，任何一种说法都得不到完全的印证。但有一点可以肯定，三星堆在成都平原曾经上演过一出历时千年的大国兴衰的活剧。在那一千年里，它是唯一的大国。然后，它衰落、崩解。此后的成都平原便进入了小国寡民的时代。古蜀文明衰落了，一个中心变成了多点开花的格局，其后任何一个中心的文明程度都低于三星堆，也许是因为它们所能控制的区域，所能动员的人力、物力、财力，都不如它。
现在对三星堆遗址的发掘其实还不足百分之一。预计还有十二平方公里的重点区域尚待考察。按目前进度，完成这一工作至少需要一百年。也许到那时，掌握了更多实物和证据后，再回过头看今天的结论和猜测，会觉得片面、可笑。然而，考古的魅力也在于此——遗憾和希冀始终相伴。考古学的全部努力就是把那些偶然发现的线索用拼图的方法还原为先人生活的场景，并以我们与祖先共有的人性为基础，尽可能去推理和想象他们的思维和情感，让寂寞千古的先人音容宛在，重新与我们生活在一起。
三星堆发现不止二十年。1929年，当地村民燕道诚父子在车水灌田时，意外发现了数目不小的玉石器。这一消息不胫而走，引起了古董商们的注意。一时间，成都古董市场被“广汉玉器”闹得沸沸扬扬。
三星堆周边的考古挖掘，几十年间没有断过，可惜斩获不多。直到1986年7月，四川大学考古队在附近一个仓库清点东西时，旁边砖瓦厂的工人突然跑来，报告“挖到宝贝了”，他们烧砖取土时，打开了一个洞。考古队的人过去一看，不得了，洞里的文物特别多，特别高级。马上上报，立刻封锁现场。
结果，挖出了一号坑：上面一层象牙，中间一层青铜器，下面一层玉石。青铜器中间还夹着一根蛇一样的金杖。考古队兴奋得不得了，清理出来，准备凯旋而归。这时，又一个惊人的消息传来了，一位砖瓦厂工人在离此地不远的地方又挖出一个坑，比一号坑还大，文物还多——二号坑被发现了。然而，幸运从此以后再没有降临，再也没发现第三个坑。
三星堆两个器物坑里出土的文物，一下子吸引了全世界的目光。这些青铜器造型奇特，和中原文明出土的重器、礼器、食器、酒器等，有很大不同。尤其是人像和神像造型，那张脸跟谁都不一样：眼珠鼓露，大嘴横裂，耳朵向外凸伸，没有一个真人会长成这样。巨大的青铜神树则反映出与中原人相当一致的“扶桑若木”的宇宙信仰。大量黄金制品，尤其是金腰带和金杖的出现，又分明是受到了西亚和近东文明的影响（中原地区很晚才开始使用贵金属）。
三星堆文物之所以轰动中国和世界，主要就是其相对于中原青铜器文化而呈现出来的异类色彩。在三千多年前的长江上游，三星堆是一个辉煌灿烂的文明中心。它自成一系，在诸多方面与中原文明不同，又与周边文化碰撞、吸收和融合，产生了一种复合型文明。这种文明的另类性，使我们意识到，以研究中原青铜时代的思维和想象力来看待三星堆是远远不够的。它的起源之谜，它的文化内涵，它与外来文明的神秘联系，都超出了我们的意料之外。
目前对三星堆遗址争论最多的问题集中在这个古蜀都城是怎么被抛弃掉的？出于什么样的动机、原因，要把这么巨大的国家财富埋葬起来？不同的原因将会解读出完全不同的文化信息。器物虽有烧灼与人为毁坏，但整个器物坑的填埋过程，又是不慌不忙，一丝不乱的。夯土一层层填实，牢固、规整、慎重。然后，仓皇辞庙，集体离开，弃城而去。洪水说、战争说、瘟疫说……诸说并存，任何一种说法都得不到完全的印证。但有一点可以肯定，三星堆在成都平原曾经上演过一出历时千年的大国兴衰的活剧。在那一千年里，它是唯一的大国。然后，它衰落、崩解。此后的成都平原便进入了小国寡民的时代。古蜀文明衰落了，一个中心变成了多点开花的格局，其后任何一个中心的文明程度都低于三星堆，也许是因为它们所能控制的区域，所能动员的人力、物力、财力，都不如它。
现在对三星堆遗址的发掘其实还不足百分之一。预计还有十二平方公里的重点区域尚待考察。按目前进度，完成这一工作至少需要一百年。也许到那时，掌握了更多实物和证据后，再回过头看今天的结论和猜测，会觉得片面、可笑。然而，考古的魅力也在于此——遗憾和希冀始终相伴。考古学的全部努力就是把那些偶然发现的线索用拼图的方法还原为先人生活的场景，并以我们与祖先共有的人性为基础，尽可能去推理和想象他们的思维和情感，让寂寞千古的先人音容宛在，重新与我们生活在一起。