【摘 要】
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以殷周文化为代表的上古文明,经汉代儒生的整理与消化,发展为以经学为载体的两汉文明;在魏晋士人的手上又有翻陈出新的继承与创造.然而,从上古到中古,经两汉至六朝,华夏文明的核心内容在传承的过程中是变异大于守持,还是守持大于变异.这一问题的思考,也许有助于对"文化的核心价值"之讨论,加深理解.本文拟以文字与文本的形体之演变为切入点,提出些许观察,认为古人对文字曾采取一种在应对不同层面的工作需求时，采用或
【出 处】
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21世纪东方文化论坛暨首届国际学术研讨会
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以殷周文化为代表的上古文明,经汉代儒生的整理与消化,发展为以经学为载体的两汉文明;在魏晋士人的手上又有翻陈出新的继承与创造.然而,从上古到中古,经两汉至六朝,华夏文明的核心内容在传承的过程中是变异大于守持,还是守持大于变异.这一问题的思考,也许有助于对"文化的核心价值"之讨论,加深理解.本文拟以文字与文本的形体之演变为切入点,提出些许观察,认为古人对文字曾采取一种在应对不同层面的工作需求时，采用或应用不同形体的文字来加以处理的方式，而后，汉代人以隶书为社会的通行、通用文字以后，对前秦与先秦文字，采取的是一种存而习之的胸襟，并没有一种必欲除之而后快的心理。
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