【摘 要】
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1895年乙未割台对于台湾而言，是一个改变个人自我与家国命运的重大时刻，而对于历经巨变的个人心情，及当时对外在世界感触的表达，其实曾有许多文人留下可观的诗文作品，并形成了形形色色的丰富书写。例如洪弃生便选择以记述事件的方式，在“存史”又“存文”的企图下，留下了其既痛苦又批判的日本经验。至于本文主角刘梅溪，显然更在意“时间性”的焦虑与不可测，他以近似写日记的方式，记下了每一天的煎熬情绪，整体诗作中所
【出 处】
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第十七届世界华文文学国际学术研讨会
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1895年乙未割台对于台湾而言，是一个改变个人自我与家国命运的重大时刻，而对于历经巨变的个人心情，及当时对外在世界感触的表达，其实曾有许多文人留下可观的诗文作品，并形成了形形色色的丰富书写。例如洪弃生便选择以记述事件的方式，在“存史”又“存文”的企图下，留下了其既痛苦又批判的日本经验。至于本文主角刘梅溪，显然更在意“时间性”的焦虑与不可测，他以近似写日记的方式，记下了每一天的煎熬情绪，整体诗作中所流露的是无比的伤感与着急、茫然而无奈的人生际遇，因而形构了不同的修辞与叙事伦理，造就了《乙未年遗稿》的特殊意义。
再者，更为难得的是，诗集中除了刻画乙未沧桑与日人治台后的台湾社会现象，以及其自我的内心世界外，刘梅溪对于内渡问题的再三思考与心境记录，实是目前较为罕见的创作，因此通过诗集的阅读与剖析，得以贴近当年的历史，聆听巨变下无助的声音与唱叹，而那种虚无与茫然、悲痛与愤慨交织的情绪，也许就是刘梅溪诗集中难以具体命名，而以大量“感怀”、“有感”为题的原因吧!
除了以上现象的呈现之外，有关诗集作者刘梅溪这位新竹地区的传统文人，过去学界其实所知甚少，故本文除了借由诗集所述，去重建其人在乙未年间的纠葛心境，以及日人来台初期的万般感触之外，另外又从当时的报刊信息，整理归纳诗人迫不得已放弃内渡，回返新竹之后的生活状况，包括从医济世、修纂方志、协助检疫与因之病故的种种情形。文中所论，对于刘氏短暂的生命，大抵已有一番勾勒与描绘，相信有助作家生平之理解，得以裨益作家个案研究的进展。
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