关于《泰山通志》编纂的若干思考

来源 :第22届国际历史科学大会泰安卫星会议 | 被引量 : 0次 | 上传用户:nannana001
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
《泰山通志》将采用多学科交叉的理论和方法,重点着眼于“通”,可吸收地理学、历史学、考古学、宗教学、民俗学、文学、艺术学、文献学、旅游学等学科的学者共同参与,对泰山的自然与人文、历史与现状进行贯通古今的全面综合研究。在具体操作上,借鉴《通典》、《通志》及《中华文化通志》等典志体通史的体例,分门别类地进行通史性的“大泰山”研究,即在“通志”这一大的体例下,具体用史学著述之新“综述体”去概述悠久绵长的泰山史,揭示政治泰山、学术泰山、宗教泰山、艺术泰山、文化泰山及生态泰山等博大精深的内涵,展现泰山文化的包容性、民族性、宗教性、时代性、地域性及国际性等特质与特点。
其他文献
五台山作为佛教圣地,不仅为汉族所信仰和崇拜,也为少数民族信仰和崇拜,例如满族、蒙古族、藏族等.藏族对五台山的崇拜开始于吐蕃时代.佛教传入吐蕃不久,五台山作为文殊菩萨的
这是一段最值得讲述的中国古代破"天子气"大历史,足以彰显望气厌胜术的深厚文化底蕴.经考证知,云门洞、劈山隙是中国古代典型的破"天子气"厌胜术的珍贵遗存."天子气"在青州的
从中国历史文化的广角来看,泰山所涵盖的内容早已远远超越其地理位置,具有极高的研究价值.理应从全民族所共有的文化认同感着手去研究泰山,从全民族的精神感应去衡量泰山的高
本文浅谈俄国汉学家阿理克Vasily M.Alexeyev1907年华北行笔记,包括阿理克1907的华北行、1921至中国南方旅游,讲述了笔记的由来,纸上的对话。诠释了非民俗观点和如何解读年画讯
本文在文献的基础上梳理了泰山文化国际传播的部分外文作品,并作出了分析和阐释.游记类总不免是记叙性、描述性为主,有的还只是用图片说明泰山景点,但是表现的都是对泰山的热爱
田中逸平日本汉学者,日本伊斯兰教开创者之一.曾长期旅居中国,主张五教(儒、道、佛、基督、回)合一.居济南期间多次登泰山,并在其著《山東谈叢》中记《十度泰山の上に立ちて
泰山日出是泰山雄奇的自然景观,其象征意义、文化意义随着太阳图腾的日渐深入人心得到了强化.泰山日出作为一种自然景观,被赋予了博大精深的文化意义,象征着光明前景和冉冉升
泰山是中国名山,出现于东汉至北宋的汉译佛典中.从汉译佛典中有关泰(太)山的教义内容来看,汉译佛典中的泰山具有稳重不移、巨大显著的特点,分别与"泰"字之义(平安,安定)和"太
清康熙年间,山左诗坛出现一位重要诗僧,泰山普照寺住持元玉.他精通儒释道,与高珩、唐梦赉、孔尚任、孔贞瑄、李澄中、李焕章、赵瑗等人为至友.元玉之诗具备一种守静致虚的审
自然环境对人类精神活动——诗歌创作的影响是显而易见的,中国是一个多山的国家,泰山作为五岳之首,自古以来就形成了深厚的泰山文化,是中华民族的象征之一.古人尊山为祖,把山