【摘 要】
：
道教教义有哲理的,有术仪的;本文拟从道教养生说入手,论述它的发展及其对人民生活的影响. 道经说:"我命在我不在天."(梁陶弘景《养性延命录》卷上引《仙经》语)命运既掌握
【出 处】
：
2002年道教教义与现代社会国际学术研讨会
论文部分内容阅读
道教教义有哲理的,有术仪的;本文拟从道教养生说入手,论述它的发展及其对人民生活的影响.
道经说:"我命在我不在天."(梁陶弘景《养性延命录》卷上引《仙经》语)命运既掌握在我手中,而延命之法,即在养生治身.道教的养生说,可以追溯自《老子》.老子书中所言"营魄抱一"、"专气致柔",以及"虚静"、"无为"、"恬澹"、"寡欲"等说,都与养生修道有关;这些说法,不外于养神(恬澹寡欲、虚静无爲)、养形(专气导引)二者.老子的学生文子,以及道家的发扬者庄子,二人在其书中,也沿承了老子的说法,明白的将养生治身之方,分为养神与养形二者.《文子·下德篇》说:"老子日:治身:太上养神,其次养形."《庄子·刻意篇》则将修之境界分为两种,其一为"吹呴呼吸,吐故纳新,熊经为申"等养形之人;其一为"恬惔寂寞,虚无无为"、"德全而神不亏"的养神之人;庄子认为养神者的境界,远在养形者之上.
自战国后,养神、养形之说,一直都被历代养生治身者所重视.本文分从养生治身之方--养神与养形;养生之药--上乐、中药、下药三品说起,上药修仙飞昇,中药延年益寿,下药治病去邪;论述养生说的发展,及其对历代人民生活的影响.而现代人民生活中的气功、静坐、太极拳、药补、食补(药膳)等,它的风行,也多少是受了道教养生说影响而来的。
其他文献
有人称,医保机构和定点医疗机构是一种复杂的博弈关系,也就是说,是一种猫和鼠的游戏。“你有政策,我有对策”“你有对策,我有新招”。最近,杭州市萧山区社保部门在两定单位管
目的改进二氢乳清酸脱氢酶抑制剂特立氟胺的合成工艺。方法以氰乙酸和对三氟甲基苯胺为起始原料,采用一锅法制得中间体2-氰基-N-(4-三氟甲基苯基)乙酰胺,该中间体与乙酰氯反
城市农民工一方面填补了城市的"剩余"就业岗位,另一方面又处于劳动力市场和城市社会的边缘地位.对农民工的金融服务长期处在相对空白落后的地位.本文通过农民工对信贷支持的
生与死自古以来就是人们所面临的两大根本问题,"生"就是我们的生命存在本身,人和任何物的存在或曰"命"可以说都是由"生"而来、随"死"而去的.因而"知生"与"知死"也就
"中国哲学"指的是中国古代哲学在现代的传承发展。本文分析了中国哲学的身份危机，探讨了什么是哲学以及中国哲学的出路。
虫草素(cordycepin,1)化学名称为3'-脱氧腺苷,是嘌呤类生物碱,也是第一个从真菌中分离出来的核苷类抗菌素,由Cunningham于1951年发现并命名.虫草素具有抑菌抗炎、抗肿瘤、免
SAR图像相干斑点噪声的存在严重影响了SAR图像的应用效果。本文给出了一种基于双树复小波变换的贝叶斯收缩去噪算法,采用双树复小波获取更多的方向特性,然后借助贝叶斯MAP估
本文对中国古代数学的基本观念进行了探讨。文章围绕道统数学观念、形数对应观念、率的有关概念、中算家的无限观等进行了论述。
本文的校勘着重于阐明与以上诸家的不同之处,并对一些存在的歧义试作甄别。其中关于"约分"、"合分"、"少广"三问的校勘,揭示出《算数书》对"约分"、"通分"和最小公倍数算法的
德福,即道德与幸福,乃中国传统伦理文化中的一对重要范畴.先秦时期,儒、道、墨诸学派都对德福问题阐发了自己的见解,提出了许多颇有价值的思想.其中,儒家的德福思想