【摘 要】
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纵观古代散文研究和实践的现状,可以发现一个长期困扰散文理论建设的问题.这就是以"情感"作为散文的本质特征的认识,已经造成了在散文题材的选择和体裁的界划上的犹豫不决和
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纵观古代散文研究和实践的现状,可以发现一个长期困扰散文理论建设的问题.这就是以"情感"作为散文的本质特征的认识,已经造成了在散文题材的选择和体裁的界划上的犹豫不决和两难的状况,并且大大缩小了散文研究和散文创作的空间.以至有先秦以前宜宽,其下从严的意见.
文学作品的创作即使是理论作品的写作也都需要投人强烈的情感。应该以“精神”作为根本,来推进散文理论的建设。以“精神”作为创作散文和认识散文的根本,是改变散文理论以“情感”作为散文本质特征的惯性思维的有力举措,是极富启发性的把“情感”置于“精神”之下的开创性的努力。
“精神”决定散文的气禀、气势、气象、气韵。“精神”包含哲学精神、文化精神、人文精神。如果无视“精神”的这种决定性的作用,无视“精神”在散文创作、散文分析和散文欣赏中的存在,甚或仍然认为这是唯心的,则必然会陷人排斥精神作用,偏于偏爱情感的境地。
散文理论建设应该在“精神”规定的范畴内获得突破性的进展。以“精神”作为根本,推进散文理论建设,首先需要转变散文理论的思维定势,破除以“情感”作为散文本质特征的认识。其次,以“精神”作为根本,推进散文理论建设,需要我们拓展思维方式。再次,是要在中国传统哲学的基础上建立开阔的时空思维。
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