【摘 要】
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公元4-5世纪是我国山水文化,尤其是山水诗与山水画的初创时期.丹霞山水景观作为山水景观的重要类型,在这个中国文化史发展的重要阶段,也成为山水诗和山水画的重要题材.本文从六朝的一些重要山水诗人和山水画家,从顾恺之,谢灵运到江淹的作品中,分析丹霞山水对于我国山水文化形成的影响.本文从三个层次,一是具有以红色为主的暖色调的岩石;其次就是这些岩石及其组合而成的丹霞山地地貌形态:再就是丹霞山地的生态环境入手
【机 构】
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南京师范大学地理科学学院,210097
【出 处】
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第十四届全国丹霞地貌旅游开发学术讨论会暨崆峒山旅游发展研讨会
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公元4-5世纪是我国山水文化,尤其是山水诗与山水画的初创时期.丹霞山水景观作为山水景观的重要类型,在这个中国文化史发展的重要阶段,也成为山水诗和山水画的重要题材.本文从六朝的一些重要山水诗人和山水画家,从顾恺之,谢灵运到江淹的作品中,分析丹霞山水对于我国山水文化形成的影响.本文从三个层次,一是具有以红色为主的暖色调的岩石;其次就是这些岩石及其组合而成的丹霞山地地貌形态:再就是丹霞山地的生态环境入手,从古人的一些代表性诗歌等文学作品的描述,去分辨和捡拾其中的科学性部分,把丹霞地貌景观提取出来.就丹霞山水诗而言,南朝的重要山水诗人谢灵运,鲍照,谢胱,江淹等的诗作中,多涉及到丹霞山水.顾恺之和谢灵运分别作为山水画和山水诗的开创者也是丹霞山水画和丹霞山水诗的开创者.但不论就诗而言,还是就赋而言,以丹霞山水景观为主要歌吟题材的最早诗人是江淹。丹霞山水诗与丹霞山水画是中国山水文化的重要组成部分，更是丹霞山水文化的主要组成部分。在我国一些主要的丹霞地貌山地进入世界自然遗产的今天，完全有必要对丹霞山水文化进行充分深入发掘和研究，不仅对丹霞地貌山地旅游业的可持续保护与发展有巨大的实用价值，更重要的是对于提高国民的文化素质，振奋民族精神都有重要意义。
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