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在清末，无论是从近代化还是从社会转型的角度看，由传统农业迈向近代农业都是时代所趋。在商部一农工商部的主持、倡导下，清政府采取了切中时脉的改良措施，并取得一定实效。本文拟对此作一爬梳，以助于理解清末新政的经济改革，且对今天的经济建设亦有裨益。
商部-农工商部传统农业的改良
【摘 要】
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在清末，无论是从近代化还是从社会转型的角度看，由传统农业迈向近代农业都是时代所趋。在商部一农工商部的主持、倡导下，清政府采取了切中时脉的改良措施，并取得一定实效。本文拟对此作一爬梳，以助于理解清末新政的经济改革，且对今天的经济建设亦有裨益。
【机 构】
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中国人民大学国际关系学院
【出 处】
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中国人民大学清史研究所第四届青年学者论坛
【发表日期】
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2005年10期
其他文献
在以往研究范仲淹的著述中，虽也间有涉及其选任官员的基本理念与改革实践的探讨，但作为专题研究成文者尚且未见。本文试从北宋仁宗朝前后官员“磨勘”制度的变革入手，重点解析范仲淹选任官员理念的内涵与实质；同时，站在政治权力分配的高度，去认识和理解庆历新政中废的深层原因。
“家法”，又称“家训”、“家范”、“家诚”、“家规”等，通常指由尊长制定，用于规范家庭成员的各类规范准则。在宋代，制定能传承久远，使家族长盛不衰的家法，建构理想的家庭与社会秩序，始终受到儒者重视。范仲淹不仅以政治学术闻名，治家亦为人称道，对宋代社会产生了深远影响。其所创《义庄规矩》，经范纯仁增补刻石及后世子孙修订，不仅起到了规范范氏族人的功效，也广泛传播，为士人社会所效仿，成为宋代士大夫订立家法族
范仲淹一生，始终秉持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的信念，从政并治军，上事君以忠，下临民以仁，在宋代诸名臣中，被尊为第一人。本文从元明士大夫对范仲淹评论，有以见历史上的伟人受后人崇敬，多是永恒的。
范仲淹经略西北防务，加强军备，在提高军队战斗力的同时，努力减轻农民的负担。他尽可能地不增加中央财政支出，因为增加支出会导致农民负担加重。他把商业作为重要的军费来源，主张通过放松茶盐官榷增加收入，对促进茶盐的市场化有一定的积极意义。
本文认为史料上关于“范仲淹的知杭州治绩”记载的变化，可分为以下三个阶段： 第一阶段是在北宋时期。除了《梦溪笔谈》以外，史料上没有关于范仲淹的知杭州记载。 该时期对其作为地方官的治理业绩记载较少，主要以记载其对西夏战争的功绩为中心。由此可见，这时期的范仲淹还没有被看作“著名的地方官”。北宋末期，将他评价为“名臣”虽然已经成为一种官方的认识，但所谓的“名臣”仅仅是将他作为一名活跃于中央政府的士大夫
政权的腐败危害极大，关系国家的命运与前途。任何时候有理想、有抱负、有责任心的官员，都不会漠然视之。宋朝著名的政治家范仲淹，自然也不会例外，必然会在反腐败方面作出自己的贡献。范公反腐败的吏治整顿，虽然限于历史条件，未能取得完全的胜利，但有此精神，也是足堪后人永远怀念和学习的。
思想家范仲淹名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是一面千年传承励人上进的文化旗帜。前后的“忧”与“乐”两个内容融为一体。长期来有无数英雄志士秉此精神为国献身，多数侧重于前半句之“先天下之忧”，甘愿“先觉”而受难，不畏先行，以捐躯。纵观历史，“共患难易，同安乐难”。每逢国难当头，有志者不计个人得失：然而一旦大业有所成就，往往容易滋生私欲，争夺私利，甚至产生一批又一批的蜕化变质分子。反观能坚持信念
范仲淹之所以被人铭记在心，与其说是他的文治武功，还不如说是他的人格魅力，人各魅力是范公“立功、立德、立言”三者的集中体现。本文试从造就范仲淹横空出世的天时、地理、人和环境；“三立”等方面的史实来探讨范仲淹的人格魅力。
要了解宋代文人，尤其是出身名门的那些士大夫有别于李唐庶族“文士”的价值判断和艺术追求，就必须首先充分考虑其赖以成功的“家风”及“家学”背景；这里面既有家族内部的世代传承问题，同时更涉及到师友关系、婚姻纽带及党派分野等可能影响名门望族之间家风交流与家学互补的复杂因素。本文拟以苏州范氏家学为例，对两宋望族“家学”传承互动的一般情形略事考察。