【摘 要】
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一九五七年,我国著名中医学家、中医教育家、中医针灸学家吴棹仙(原名吴榷仙),在北京全国的协会上,受到毛泽东主席接见,并向主席敬献"子午流注环周图",受到主席首肯,并由中央
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一九五七年,我国著名中医学家、中医教育家、中医针灸学家吴棹仙(原名吴榷仙),在北京全国的协会上,受到毛泽东主席接见,并向主席敬献"子午流注环周图",受到主席首肯,并由中央媒体记录下了这一时刻.这一时刻也是中医时间医学从似乎神秘的甲子阴阳面纱后走出来,摘掉封建迷信的帽子,正大光明地走进并溶入世界时间医学潮流的时刻!世界也才恍然大悟:原来三千年前,中国人就知道了时间和生命的如此密切的关系.大约2700年前成书的"内经"中已系统地描述了时辰、四季对人体生理和病理的影响及循时治疗的法则,而西方大约从18世纪开始才从对植物的观察进步到了对人体生理的时间节律的认识."天人相应"这是东方的哲理，"道法自然"这是人命所必遵。地球生物的生命过程与宇宙，特别与地球和日、月的运行规律相结合，这是天之道，特定于人类，也必定如此!时间如流水，伴随时间的生命在时间的标记下，按照宇宙、太阳、地球的节律呈现基本同步的各种生理节律，病理节律的波动。节律是生命的特征。要特别强调，时间是流去而不复返，而生命节律却是在反复呈现，在循环中流逝。正如自然(宇宙)的节律一样，在节律中，时间只是"标记"。简而言之，"子午流注"概念是把人体脏腑经络中气血流动灌注的遵照一定时间节断的、有节律的运动观念结合起来，使中医对人体的描述从固定的三维立体空间概念，进步发展为更符合生命运动现实的时间和空间相结合的四维时空概念。中华养生健康国际论坛论文第一集中曾提出了中华大道的养生概念，这个概念同特定的时间座标相结合，即是中华时间养生说的基本。而从气血流动，灌注滋养人体的生命的动态观出发，则子午(时间)流注(运动)完全是一个人体运动生理的大概念。
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