【摘 要】
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在定义东亚世界或者社会时，一般可以用“汉字文化圈”或者“儒教文化圈”这样的概念来解释。本文以《论语》简牍为中心考察古代东亚社会儒学普及和汉字的使用。特别
【出 处】
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中国社会科学院历史研究所、韩国成均馆大学东亚学术院第三届学术年会
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在定义东亚世界或者社会时，一般可以用“汉字文化圈”或者“儒教文化圈”这样的概念来解释。本文以《论语》简牍为中心考察古代东亚社会儒学普及和汉字的使用。特别是2009年公开的平壤出土的《论语》竹简内容，通过对从汉代以后到8世纪前后时期东亚三国出土的《论语》的比较分析，自然而然地提供了从新的视角理解东亚世界的汉字以及儒教思想的传播和接受的可能性。通过对河北省定州市发现的大约为西汉宣帝时期的《论语》简以及和它时间比较临近的韩半岛平壤出土《论语》简的格式、记叙内容为中心进行探讨，通过比较韩国和日本出土的木简，从而推究在东亚社会中《论语》普及的实际状况。
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