【摘 要】
：
全世界历史上最早的记录绘画的时间,应该在《庄子》这本道教哲学书中.最重要的是,这个小故事不仅记录中国绘画历史上一个开头,而且记录中国绘画跟养生方法的密切关系,在《庄子》中这种画才是"真画".道教养生是中国画一个非常重要的特点.一个画家为了得到最好的效果,画画之前,首先必须心理准备,坐下练功,然后才能落笔.虽然这种养生方法不能当作一种绘画的风格或特殊的构图,因而在普遍的中国艺术史中有所忽略它们互相的
【出 处】
：
2010中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨叶法善道家养生文化研讨会
论文部分内容阅读
全世界历史上最早的记录绘画的时间,应该在《庄子》这本道教哲学书中.最重要的是,这个小故事不仅记录中国绘画历史上一个开头,而且记录中国绘画跟养生方法的密切关系,在《庄子》中这种画才是"真画".道教养生是中国画一个非常重要的特点.一个画家为了得到最好的效果,画画之前,首先必须心理准备,坐下练功,然后才能落笔.虽然这种养生方法不能当作一种绘画的风格或特殊的构图,因而在普遍的中国艺术史中有所忽略它们互相的关系,但是在中国绘画传统中,绘画与养生是分不开的.这篇文章要对这个关系作一个初步的研究.中国绘画与养生的关系出现于两方面.第一是关于绘画和养生的各种文献记载.以《庄子》的记载为主,解释养生的内容和提出中国绘画历史上其他用养生方法准备画画的画家,包括中国最著名画家在内,证明道教对中国绘画的重要性.第二是绘画中所描写的养生方法.有的画直接暗示到《庄子》的故事中的养生特点,表示养生也在中国传统绘画中作一个重要主题。
其他文献
中国生态休闲文化源远流长,从庄子开始,休闲文化有了回归自然的生命品性,也即成了一种具有生态情趣和人文情怀的审美生存的人生哲学.东晋时代的陶渊明以其归园田居的生活实践和首创的田园诗,为中国生态休闲文化留下了最宝贵的历史遗产.陶渊明归园田居有其深刻的社会背景和人文背景,在三次出仕的实践中,他深刻地感受到在浑浊社会里人的生命无奈、无用、无能之悲哀,认识到个体在尘世所能把握的只能是生命的自然性,而隐逸则是
以儒、释、道为中心的中国传统文化包含着丰富的生态智慧,给人门提供了一个认识和解决当前全球生态困境的思路及方法.本文主要对传统儒、道、佛三家的生态智慧作了分析和比较,认为三家的生态智慧各有特色:儒家主张以德性为中心,但却能够从仁德出发,最终把自然纳入道德共同体,由亲亲、仁民而爱物,并最终实现"仁者与天地万物为一体"的境界;道家则以自然无为为中心,以自然主义作为价值导向,主张见素抱朴,知足适情,并最终
中华民族的养生思想源远流长,早在春秋战国时期,就有丰富的论述,在《黄帝内经》、《庄子》、《管子》、《吕氏春秋》等古代著作中,都涉及养生问题."养生"在数千年的发展中形成了各种流派.以儒家为主体、释道两家为辅助是汉晋以降中华传统文化的基本格局.儒、释、道三家都有系统性的养生之道,且在无形中影响着千百年来中国人的生命观与人生修养及道德标准.在21世纪的今天,人们更为重视养生问题,各种各样的现代养生观如
生态学的核心问题是人与自然的关系问题,这在中国古代具体表现为天人关系.道家、道教生态思想中对天人关系的主张是天人合一,具体地说是天人合道.观照当代生态哲学,人类中心主义显然是"天人合人",自然中心主义则大多是"天人合天","天人合道"尚不多见.道家、道教的天人合一观与当代西方深层生态学的深层结构——生态哲学颇可互相印证,并可弥合西方生态自然主义在事实判断与价值判断之间的鸿沟.道家、道教的天人合一观
养生旅游目的地建设不是传统的景区景点的建设，而是涉及各类旅游吸引物、旅游设施、旅游服务、旅游环境等多方面的庞大、复杂的系统工程。福建省柘荣县具有良好的生态环境、舒适的气候条件、独特的东狮山道文化、神奇的太子参及丰富的民俗文化，是一个养生旅游资源众多且有特色的地方。本文对柘荣县养生旅游目的地建设进行探索性研究，对于推动柘荣县养生旅游业的持续快速发展具有重要的现实意义。文章首先解答了为什么要进行"柘荣
本文是围绕"幸福乡村"目标，按照生态乡村游是社会主义新农村建设的手段(内容)之一，而社会主义新农村的终极目标就是"幸福乡村"的内在逻辑而展开的.在相关生态休闲经济理论的支撑下，选取了华北平原南部鲁西北欠发达区域"梁锥新村现象"和"黄河故道森林公园社区农民转化现象"为截面，深入企业、社区、乡村进行为期三个月的调查、走访、谈话.经过深度田野作业，掌握了大量珍贵第一手原始资料，然后在充分占有文献的基础上
本文提出了"把城市建在乡村上，乡村嵌在城市中"的城乡共生型休闲体系配置方案，以休闲中心CRD和休闲节点配置基地的形式，强化城乡共生关系，由此破解城乡依存度关键问题。本文基于"共生"理论，应用核心—辐射方法，通过对重庆城市、乡镇、农村的休闲空间形态研究，分析重庆城市休闲空间与乡村休闲空间的布局，提出重庆城市综合休闲体的发展的空间格局。
三农旅游的概念涵盖农业旅游、农村旅游及农民旅游。根据规划对象不同，将三农旅游规划分为四类，即农业园旅游规划、特色村旅游规划、生态农业旅游规划和区域乡村旅游规划。近年，国内村落旅游蓬勃兴起，农业观光园在大中城市周边也是大批量涌现，三农旅游已成为旅游规划工作的一个重要领域。但当前一些三农旅游规划动辄发展休闲度假，具有鲜明的城市化色彩，未能给予农业足够的重视。结合一些广东省范围内的规划工作，本文就三农旅
自古以来，有道家养生、儒家养生、佛家养生等学术流派；也有精神养生、运动养生、气功养生、饮食养生、药物养生、针灸按摩养生、环境养生等许多养生方法。本文提出四点看法：(1)适宜的生活环境是健康长寿的重要因素，不当的生活环境会损害人体健康，人类的疾病70％以上与环境有关。适宜的养生环境在乡村，在山林，在都市里的村庄。(2)道家提出"人法地，地法天，天法道，道法自然"，人的生命活动要符合自然规律，才能生命
以自然养生之道为视角来爬梳道家与《内经》的男女平等思想,体现了"以道观之"的自然生成、生老病死的生理变化、"阴阳并重"的房事活动和"清静无为"的社会调节,决定了男女在生理起源、生命历程、生理趋势和社会实现价值上都拥有相同的养生权利,而且是平等的.