【摘 要】
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台湾教改22年以来,对学界、教育界到社会各层面,都产生极为深远的影响.本文仅就高中国文教育(尤其是中华传统文化教育)十几年来的变化加以说明,.2005年台湾"教育部"公布＜九十五学年度课程暂行纲要＞,针对国文科因减少时数,因此必须删减教材一事,做了两大变革.一为减少文言文的比重,一为取消《中国文化基本教材》的必修学分.公布之后,台湾高中国文教师一片哗然,因为这二者本就是高中国文教育的精髓所在.当时
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台湾教改22年以来,对学界、教育界到社会各层面,都产生极为深远的影响.本文仅就高中国文教育(尤其是中华传统文化教育)十几年来的变化加以说明,.2005年台湾"教育部"公布＜九十五学年度课程暂行纲要＞,针对国文科因减少时数,因此必须删减教材一事,做了两大变革.一为减少文言文的比重,一为取消《中国文化基本教材》的必修学分.公布之后,台湾高中国文教师一片哗然,因为这二者本就是高中国文教育的精髓所在.当时台北市立建国中学、台北市立中山女高两校,忧心传统文化教育泯没而结合的一群教师,遂到处奔走,一方面敦请学术界大老出面,一方面联署各县市公私立高中国文教师,共同发起「抢救国文教育联盟」(后转型为「中华语文教育促进协会」).希望集众志以成城,制止意识形态凌驾于教育专业.连续几年的五月四日及九月二十八日,都举办各种抢救文化经典的活动,吸引台湾社会各界关注到这件事.经过数年努力,原《中国文化基本教材》终于以《中华文化基本教材》的面貌,由「选修」而「必选」而「必修」,大致完整的保全了这个科目的精髓.因为台湾人在相对完整的中华文化滋养下，呈现温润的人文特质;而国学教育又因为近年文化逆袭的刺激，教材教法上都有突破与创新。这两者吸引了正在全面推动传统文化的大陆教育界。热络的两岸传统文化交流后，也让传统文化教育在两岸激荡出了一番新的局面。
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