【摘 要】
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儒学在现代中国变成"国学"或"国故学"的处境与遭遇,历来引起诸多学人的不满和不平,但还未提升至其经史子集"四部之学"的学术体系与分类合理与否的省思上.本文以为,
【出 处】
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纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会
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儒学在现代中国变成"国学"或"国故学"的处境与遭遇,历来引起诸多学人的不满和不平,但还未提升至其经史子集"四部之学"的学术体系与分类合理与否的省思上.本文以为,传统"四部之学"的分类与体系本身很容易走向、滑转成"国故学"的方向与发展,所以要改变它的现代"国故学"窘境,或有需要重思它的原学术框架的合宜性问题.在这一方面,马来西亚自1963年以来所形成的四大国学体例之中,以"伊斯兰文明与亚洲文明"的"文明研究"最堪供儒学走出其"国故学"窘境的体例借鉴,本文即是此一借鉴的学理与机制之爬梳.
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