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从“礼崩乐坏”的社会政治现实出发，通过“三代”之治的历史反思和价值认同，以完成社会政治秩序的应然建构，既是孔子政治哲学的使命和追求、动力和机制，同时也是孔子政治哲学范式原创建构的特点和特色、路径和方法。而孔子作为儒家学派的创始人及其在中国思想文化史上的崇高地位的确立，不仅在于他以“述而不作，信而好古”的方式和态度，实现了政治、伦理与教化的内在统一，而且更在于他以哲人的眼光和智慧，反观历史，在充分肯定“三代”之治的社会政治组织结构、治理结构及其治理之“道”的合理性和有效性的前提下，在宗法制的社会政治组织结构的基础上，建构了一个集“道”、“德”、“礼”、“仁”、“孝”为一体的道德人文主义的政治哲学体系，而这恰恰也正是孔子及其儒家政治哲学思想在汉代以后之所以能够被提升为中国社会的社会意识形态和观念上层建筑的内在根据和深层原因。