【摘 要】
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印刷术作为一种文字和图像的机械复制技术，它借助印版和印墨将图文转移到承印物表面，并通过批量生产印刷品而促进文化的传播和积累。就这一最基本的原理和功能而言，近代印刷术和古代印刷术是一脉相承的。不同之处，仅在于实现方式和手段的差异。而这正是社会发展生产力水平进一步提高的结果。本文简要论述近代印刷术的主要特征、形成时间，指出19世纪至20世纪初近代印刷术传入我国的百余年，正值其自身的形成期，因而不可避免
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印刷术作为一种文字和图像的机械复制技术，它借助印版和印墨将图文转移到承印物表面，并通过批量生产印刷品而促进文化的传播和积累。就这一最基本的原理和功能而言，近代印刷术和古代印刷术是一脉相承的。不同之处，仅在于实现方式和手段的差异。而这正是社会发展生产力水平进一步提高的结果。本文简要论述近代印刷术的主要特征、形成时间，指出19世纪至20世纪初近代印刷术传入我国的百余年，正值其自身的形成期，因而不可避免地影响着它的传入。了解这一情况，将有助于中国印刷近代史研究的深入开展。
其他文献
除从印本纸张、字体、异体字及制字四方面说明韩国发现的陀罗尼经刊于中国而非新罗外，还论述了中国武周时期具有刊刻此经的各种技术前提和印刷环境，因为已保留下来在这以前和同时期有关印刷的记载和印刷品实物，对同时期新罗来说仍是空白，还证明了日本刊百万塔陀罗尼所据底本是从中国传入的武周原刊本，此本在文句、字体、异体字、版框形制及装订方式上与韩国发现本的一致，说明韩国发现本也是武周原刻本。至于当时唐与新罗的密切
1981年9月日本汲右书院出版了《中国活字版印刷法》一书。全书的第一部分是全文影印刊印的《武英殿聚珍版程式》。第二部分是《程式》全文翻译为日文。第三部分是有关武英殿聚珍版出版的书目。第四部分收集了有关鉴别武英殿本书方法的文章。通过《程式》研究，进一步确认《程式》在印刷史中的地位与作用。《武英殿聚珍版程式》一书，实际上是在总结中国印刷术发明以来的成功经验，将此经验运用于印刷工场的建场方案设计施工以及
金朝纸币与南宋纸币，是同一时代的产物，一个流通在淮河以北，一个流通在淮河以南。同为我国早期古钞，都是在继承北宋纸币文化的基础上发展起来的。1993年12月，在第一届中国印刷史学术研讨会时，作者曾写过一篇小文-《宋代纸币及其现存印版》，对宋代纸币交子、钱引、关子、会子等的形制和流通情况作过简要介绍，对其现存三块印版作了初步分析。本文在此基础上，对金朝纸币再作些粗浅的研究，以求对宋金时期的我国早期古钞
印刷术在官府、民间的运用，使唐诗得以流传广、收集易、珍藏便，推动了唐诗的传播交流和繁荣，也便于唐诗的留存后世。现存唐诗有近五万首，诗人数千，真是争奇斗艳，明珠竟辉，成为我国古代文学发展的一个极其重要阶段。很能反映印刷术与唐诗关系的是，被人称为“元白”的唐代诗人元镇，在公元824年(唐穆宗长庆四年)为其好友白居易的诗集《长庆集》所作的序，文中写道：“至于缮写模勒炫卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是
活字发明家毕昇的籍贯及其发明活字印刷的地点，因发明活字印刷的意义重大而受到人们的普遍关注。然而，由于有关毕昇生平、业绩的史料极为匾乏，或者说，有关毕昇的情况除北宋沈括著《梦溪笔谈》中的那段记载之外，别无痕迹可寻，致使关于毕昇籍贯及其发明活字印刷地点的研究和论述，皆处在猜测之中，均无实据。但这并不意味着对毕昇籍贯及其发明活字印刷地点的研究已经陷入绝境。从以往的研究和沈括著《梦溪笔谈》中的有关记载中，
自从1993年报导英山发现毕昇墓碑，引起国内外学术界的关注。报刊、电台、电视台多次宣传，认为此毕昇，即发明活字印刷术的毕昇。完全是依据孙启康先生《毕异墓碑鉴定及相关间题考证》一文，而予以肯定。作者在《中国印刷》等先后数次提出不同的看法，认为若只凭此碑孤证殊难作为定论。
扬州是一座有着2400多年历史的文化古城。中国雕版印刷术的发明，是世界文化史上一颗璀璨的明珠，从它的诞生之日至今天，可以寻见到扬州雕版印刷事业所放出的光辉。根据唐宋以来诸家文献以及近人叶德辉、孙毓修等的论证，雕版印刷术发明于唐代是无可置疑的，而刻印技术到了咸通年间，已经达到了很高的水平。扬州的唐代雕版印刷物虽然至今没有发现，但扬州的雕版印刷事业发韧于唐代中期，却有可靠的文字记载。从文献记载看，扬州
我国是发明印刷术的故乡，这一重大发明曾推动了全世界人类文明的进步。任何一本叙述印刷历史的书籍都要从我国古代写起，至今珍藏于国内外的古代雕版印刷品都是我国历代流传下来的珍贵文物。奇怪的是曾与我国雕版印刷业极盛的北宋并存、对峙的辽朝竟无片纸只字流传于世！有关辽代刻书情况的记载也寥寥无几，各家书目亦不见著录，近千年来这竟成了印刷史上的一个缺环。这一现象曾令不少学者探索、推测，但终因无实物为证而一直是空白
藏文《大藏经》是用西藏文翻译、除佛教的经、律、论外，还包括天文、诗歌等著作，共收书4569种(德格版)著述的佛教典籍大型丛书历算、工艺、医药、美术、，是西藏文化的重要宝库。藏文《大藏经》从何时始行刊刻，是印刷史中一项研究课题，也是少数民族地区宗教印刷史要解决的一个问题。元代时从未刊刻过藏文《大藏经》，但刊印过单独的藏文佛经、经咒和佛像，已为李谷克率领的德国考察队于本世纪初在新疆吐鲁番的考古发掘所证
印刷术是我国古代四大发明之一，是我中华民族智慧的结晶。早在隋唐时期，发明了雕版印刷术，为活字印刷术奠定了基础；在宋代，雕版印刷得到普遍发展，大大地丰富了人民的文化生活，对继承和发挥我国的学术交流，起了很大的推动作用，从此，打开了印刷业的新篇章。十一世纪四十年代，北宋庆历年间(公元1041年一1048年)，毕昇创造了世界上第一副胶泥活字，比西方人认为的“现代印刷之父”、“神奇的艺术家”德国的谷腾堡早