熊十力晚期体用哲学性格之衡定

来源 :2004年当代儒学国际学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:dlxfmc
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
对体用问题的思索与探讨,不仅是熊氏一生极力用心之所在,同时也是他哲学中最具特色之内容。熊十力晚期的体用哲学,系属于典型的“全体论”哲学,亦即是“辩证的思路”之哲学,而这样的哲学型态,基本上是近于船山与蕺山哲学的。 本文将分成三步骤,来论述熊氏晚期的体用哲学:首先是稍微说明一下笔者衡定熊氏体用哲学的标准;其次是大量征引与析论熊氏的说法,以印证本文之所说;最后提出总结,以完成本文的论述。
其他文献
儒学与现代化的关系,儒学在东西方文化中的定位,是近代以来就提出的问题。对此,当代新儒学从理论上做出了回应,而东亚各国向着现代化摸索前进的历史则从实践上给予了回答。 二
会议
1980年我出版了《中国思想史》,1991年又出版了《中国十九世纪思想史》,依照原定计划,希望在二十世纪终了时,能完成《中国二十世纪思想史》。后因1988年以来,多次在大陆各地所见所
虽然国家近年来连续出台了一系列抑制房地产价格的调控措施,但GM模型预测表明,2008年我国的房屋销售价格仍将呈现较快上涨的态势,其原因不仅在于扩张的需求等市场因素,也在于
春上枝头花竞艳,家当盛世人同欢。21世纪的第一个十年已经过去,2010年的新春即将到来,三零瑞通公司全体员工在这里感谢新老客户和所有读者对我们工作的支持、关心和肯定。
《中庸》是标示着儒家存有学与内在实践二者合一的高峰性原创作品,亦是北宋濂溪、横渠建构新儒学的重要基础,同时是儒学在宋代中因应佛学理论的核心论述所据。《中庸》的历史地
人间佛教作为20世纪中国文化的一种思潮现象,与新儒家思潮之间的思想渊源,乃是一个值得关注的课题。本文着眼于20世纪人间佛教思潮的历时性考察,从中透视儒佛关系在现代佛教弘化
民主是中国人自古以来就有的理想追求。儒学是中国思想文化传统之核心,而“民本”传统则是儒学中很重要的思想内容,对中国人的思想与行为及中国社会生活与社会发展均有重要影响
中国儒学有两大传统,一为政治儒学传统,一为心性儒学传统,心性儒学的最高境界为内圣,政治儒学的最高境界为外王,合而言之即内圣外王。内圣为体,是内在修养目标。外王为用,是外在用世
会议
在《梁漱溟(人心与人生)的人心论》一文的结尾处曾说:“他的这种‘以事实证理想’的信念贯穿其一生,虽支持他终于在晚年完成了他的心理学之作,但实际上,其心理学部分的价值并不甚
马一浮是中国现代儒学早期的思想代表,也是现代儒家当中最传统而且思想最醇正的一个学者。他与梁漱溟、熊十力齐名,被尊之为现代儒家“三圣”。从马一浮的思想中,我们可以看到儒