崧泽文化的文化成就以及在中国文明起源中的地位与作用

• 作 者: 朱乃诚;
• 机 构: 中国社会科学院考古研究所
• 出 处: 中国考古学会第十四次年会
• 发表日期: 2011年期

自1979年提出"崧泽文化"的命名以来，经过30多年的研究，崧泽文化的分布地域及界线越发清晰、文化面貌与特征愈益鲜明、年代范围与发展阶段愈加明朗，是太湖地区继马家浜文化之后、直接发展为良诸文化的一个处于十分重要发展阶段的考古学文化。
以上的分析表明:崧泽文化在马家浜文化基础上的发展，最终使太湖地区形成一个文化面貌相同而又单纯的具有明显地域特征的文化圈。虽然它偏居江南一隅，但它熠熠发光。它的一些文化成就及其一系列的发明创造，如农业、手工业、建筑以及精神文化领域等方面的一系列发明创造，奠定了良诸文化发展的基础。而太湖地区在崧泽文化时期形成的一些文化传统及一系列的发明创造，经良诸文化的发展与传播，成为影响至今的中国传统文化的重要组成部分。
崧泽文化的一系列重要发现表明，崧泽文化大致在距今5800年前后开始了文明化的进程，产生了许多文明因素，如祭坛墓地、显示身份与家族势力的大墓与大墓埋葬区、反映争夺社会利益而使社会动荡的武器与大墓中随葬象征武力指挥权的玉械等文化现象出现，占筑、祭祀等宗教信仰的发展及其逐渐复杂的活动形式，以及思想意识与精神文化的发展等等。这些文明因素的发展，最终直接汇集在良诸文化中，成为良诸文明的重要内涵，自然也成为中国古代文明的重要内涵。
这些现象充分表明，崧泽文化在中国文明起源中具有发韧太湖地区文明的独特的地位与极为重要的作用，在中华传统文化形成的许多方面，奠定了重要的基础。
以上的分析也使人们理解到:正是因为太湖地区在崧泽文化时期的文化发展取得了如此高的成就，居于当时全国各主要区域的发展前列，所以太湖地区在良诸文化时期才有可能进入了古国发展阶段，进人文明社会。良诸古国，应是在遵循着太湖地区自马家浜文化、经崧泽文化的社会发展规律而自然产生的。