【摘 要】
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棋务维新追求的是在模仿中前行,在实践中创新的宗旨.探索棋与棋之间的联系,摸索棋与其他中国文化——茶之间的关系,寻求棋与教育之间的融合.本文将通过分析德国人对于国际象棋的认识和研究,寻求国际象棋教学的进一步变革.通过探讨三种棋类在文化上的共性和差异,将这次变革的成果移植于中国象棋的海外推广中.作为国际象棋俱乐部,希望抓住行棋原理上的共性,通过棋类的交叉教学,提高孩子们的综合棋类水平.同时,也希望给孩
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棋务维新追求的是在模仿中前行,在实践中创新的宗旨.探索棋与棋之间的联系,摸索棋与其他中国文化——茶之间的关系,寻求棋与教育之间的融合.本文将通过分析德国人对于国际象棋的认识和研究,寻求国际象棋教学的进一步变革.通过探讨三种棋类在文化上的共性和差异,将这次变革的成果移植于中国象棋的海外推广中.作为国际象棋俱乐部,希望抓住行棋原理上的共性,通过棋类的交叉教学,提高孩子们的综合棋类水平.同时,也希望给孩子们提供一个平台,在三棋并行的世界里,初次感受中西文化的差异.通过对比学习,收获文化差异带来的美妙体验,培养行棋的兴趣,形成对多元文化的包容性和接纳性.如果不以培养专业运动员为目的,棋类的交叉教学可以给孩子们提供更多更广阔的创造和想象空间.带着服务社会的心态进入国际象棋的教学课堂.用宽度代替强度.用游戏和证书代替比赛和奖杯.用成功教学法代替挫折教学法.以文化融合为目的,为教育和社会服务.撇开争议,本文更关注存在的现象.存在即合理,用灰箱理论来理解和诠释三大棋类的共通之处.三种棋类,对应三个国度,三种文化,如何可以做到求同存异,同生共荣。
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