【摘 要】
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从《理瀹骈文》谈外治之理。广义之“理”应包括：外治透皮吸收之理、中医基础之理、辩证之理、外治之药之理、法在神奇变换之理、膏可统治百病之理。内治注重整体观念，辨证论治
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从《理瀹骈文》谈外治之理。广义之“理”应包括：外治透皮吸收之理、中医基础之理、辩证之理、外治之药之理、法在神奇变换之理、膏可统治百病之理。内治注重整体观念，辨证论治，理法方药完备，外治亦然——“外治之理，即内治之理，外治之药亦即内治之药，所异者法耳。医理药性无二，而法则神奇变换”，是吴尚先在《理瀹骈文·略言》中开宗明义提出的颇有哲理的重要观点。外治与内治一样均是以中医基本理论为指导，明阴阳五行，识脏腑经络，辨寒热虚实，分标本缓急等。外治与内治在医理与药性上并没有区别，所异者，法耳，只是在方法上的不同，所异者只是饮之内与施之于外，这些外治与内治机理统一的原则，一直有效地指导着临床实践。
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