【摘 要】
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12年前,讲的是茶马古道,讲的是丽江束河和香格里拉独克宗两个古镇.当然,也比较巧合,去年两个古镇都"火"了——都着火了,为了切合研讨会的主题,演讲的题目是"建筑的地点性及其表达".“地点性”更有确定性。比如在大理，你做的设计是中国的，那么它是否具有地域性，如果地域性讲的是中国性。说到大理建筑，其实大理建筑也有很多不一样的，地区不一样，建筑也不一样。比方靠近丽江的地方，它的山墙就不是很“大理”的，不
【出 处】
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2015、2016年地区建筑学术研讨会
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12年前,讲的是茶马古道,讲的是丽江束河和香格里拉独克宗两个古镇.当然,也比较巧合,去年两个古镇都"火"了——都着火了,为了切合研讨会的主题,演讲的题目是"建筑的地点性及其表达".“地点性”更有确定性。比如在大理，你做的设计是中国的，那么它是否具有地域性，如果地域性讲的是中国性。说到大理建筑，其实大理建筑也有很多不一样的，地区不一样，建筑也不一样。比方靠近丽江的地方，它的山墙就不是很“大理”的，不像大理洱海边上的建筑那样。所以“地域”和“地区”会相对比较泛一点，我们更加强调的其实是一种通过关注确定地点的文本特性，把建筑镶嵌到场地里边，然后再通过一定的“陌生化”手段来联系、协调、延展场地的时空“context" 。比如在进束河古镇的路上有几个寨门，一般人可能不太留意。大家都知道大门是很难做的，一做就做成了牌坊。当然，就算是做成了牌坊，它有没有束河或者丽江的“地点性”也很难确定。这个寨门设计，当时一轮方案就通过了，我们认为是因为它有地点性，这是丽江特有的。我们依照丽江的东巴文字里的“村寨”做了这个门的形状，而东巴文字是丽江特有的。
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