论杨简“心”本论的内在进路

• 作 者: 徐建勇;
• 机 构: 湘潭大学哲学与历史文化学院 湖南湘潭411105
• 出 处: 2012国际儒学论坛
• 发表日期: 2012年期

　　杨简基于传统的天人合一思维，将纵向的天地人、横向的物我、变化的主体和不变的本源，总之，宇宙间的一切及其生成变化，皆规约为“我”及“我”之显现，“我”既变又不变，以此建立起了自己的以“我”为中心的宇宙观。有“我”，自然有我之性，我之心。有我之性，使“我”与传统儒家的性善相承接，而社会化道德化转向；有我之心，更使“我”走向了精神化。“我”、“心”、“性”异字而同义。最后，在“心之精神是谓圣”的触动下，杨简悟到心的超越性，普遍性和绝对性。从而建构起了彻底的、典型的伦理绝对主义，使成为“心”涵概一切价值系统和精神信仰的本体。