【摘 要】
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“致知在格物,物格而后知至”,刘完素的医学哲学思想吸收了这些积极的认识论成果。其学术思想除受到《素问》“病机十九条”中有关火热的论述的启发外,还有一个源于道家思想
【机 构】
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云南中医学院基础医学院 医史文献教研室
【出 处】
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全国医史文献学科建设发展创新研讨会
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“致知在格物,物格而后知至”,刘完素的医学哲学思想吸收了这些积极的认识论成果。其学术思想除受到《素问》“病机十九条”中有关火热的论述的启发外,还有一个源于道家思想形成的“水善火恶”的自然观。“夫水数一,道近而善;火数二,道远而恶”。水清明而火昏浊,故“上善若水,下愚如火”。“火上有水制之,则为‘既济’;水在火下,不能制火,为‘未济’也。是故知水善火恶也。”刘完素在阐发《素问》“病机十九条”时,用阴阳五行学说,“亢害承制”理论,详尽地描述了异常的心身现象,扩大了心理病机的论述,发展了心理疾病的证治。
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