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在20世纪破除封建迷信的政治运动中,中国现代作家通过对“人神分离”、“人定胜天”的肯定,对乡村的民间宗教信仰进行了激烈的批判.同时,他们在服从于共同的政治目标下,也表达了对古老的民间信仰仪式的关注.
论政治意识形态影响下中国现代作家对乡村民间宗教信仰的书写
【摘 要】
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在20世纪破除封建迷信的政治运动中,中国现代作家通过对“人神分离”、“人定胜天”的肯定,对乡村的民间宗教信仰进行了激烈的批判.同时,他们在服从于共同的政治目标下,也表达了对古老的民间信仰仪式的关注.
【机 构】
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中国社科院文学所
【出 处】
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第三届中国文学博士后论坛
【发表日期】
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2015年10期
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刘勰论及的作家有一些具有突出的绘画才能,如张衡、蔡邕、杨修、诸葛亮、嵇康、温峤、王微等;其所论及的作品有一些是因图像而成文的,如屈原《天问》、扬雄《赵充国颂》、郭璞《尔雅图赞》、王延寿《鲁灵光殿赋》、何晏《景福殿赋》等,而回文诗这类作品则以图像的方式展现;刘勰亦论及谶纬之书、河图洛书、易之卦象等与图像有关的文献.这说明刘勰具备图像的视界,但他对张华《女史箴》与曹植《洛神赋》这两部已被展示的作品却未
在现存的朝鲜、韩国、日本、中国文献中,保存着大量朝鲜诗家评论明清诗歌的内容.这些诗论明显受到中国评论的影响,如有的引用或化用了中国的评论.朝鲜诗家评诗的儒学化特色鲜明;角度、标准、形式、载体丰富多彩;不仅关注著名诗人及诗作,还关注了非著名、非专业诗人的诗歌;评论时引用的部分明清诗歌与中国现存记载有出入.朝鲜诗家的评论关注了诗歌的社会功能、内容与形式的统一、兼顾思想与艺术双重标准,部分观点契合了马克
康熙初年,吴乔撰成《正钱录》攻摘钱谦益《列朝诗集》中诗人小传,而招致钱牧斋门生故旧的非难;钱陆灿是牧斋的族孙,他虽在牧斋主盟坛坫时绝不攀附,却在其身后纠驳《正钱录》最力,终使得风波止息.这就是清初文坛著名的《正钱录》公案.然而由于《正钱录》“久佚”,学术界已难知其详,仅有的单篇论文也错谬不断.有鉴于此,重新考订《正钱录》之作年,探究其缘起,梳理其始末,并根据钱陆灿《答许青屿侍御书》辑录新见的《正钱
何若瑶,字石卿,广东番禺人.其生平,《中国历代入名大辞典》有简要记载.《番禹志本传》则详细得多.他为道光戊子(1828)举人,七赴礼闱.庚子(1840)大挑二等,选海康训导.辛丑(1840)成进士,钦点传胪,改翰林院庶吉士.用甲辰(1844)散馆,授职编修.戊申(1848)大考,二等,补授右春坊右赞善.己酉(1849),丁父忧,服阕回京.癸丑(1853),丁继母忧,归,遂不复出.甲寅(1854),
谯周(二○一?——二七○),字允南,巴西西充国(今四川西充)人.谯周幼孤,研精《六经》.蜀丞相诸葛亮命为勤学从事,后为太子仆,转家令,徙中散大夫,迁光禄大夫.蜀亡入魏,封阳城亭侯.晋受禅,拜骑都尉,后封义阳亭侯.谯周着述较多,后来陆续散佚.《隋书·经籍志》着录有谯周《论语注》十卷、《三巴记》一卷、《谯子法训》八卷、《古史考》二十五卷、《五经然否论》五卷.现原本均已散佚,传世者为后人辑本.陶宗仪《说
早期的十六国胡族政权如匈奴所立之汉赵(又称前赵),在建立政权之前就与汉族之间有着漫长的杂居史,他们从乡里私学中获得基本学养,又从洛阳的乡党交游中获得文学水平的提升.在建立政权之后,并州乡党是汉赵政权首先启用的汉族士人,与之有着丰富的文学互动.汉赵民族关系的一些特点,可以让认识到,乡里社会是胡汉关系发展的根本基础,从西晋末到十六国早期的文学存续,离不开乡里士人所起到的积极作用.
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